全文获取类型
收费全文 | 1087篇 |
免费 | 5篇 |
国内免费 | 15篇 |
专业分类
教育 | 983篇 |
科学研究 | 27篇 |
体育 | 30篇 |
综合类 | 52篇 |
信息传播 | 15篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 2篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 9篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 3篇 |
2016年 | 1篇 |
2015年 | 17篇 |
2014年 | 43篇 |
2013年 | 36篇 |
2012年 | 68篇 |
2011年 | 96篇 |
2010年 | 64篇 |
2009年 | 74篇 |
2008年 | 88篇 |
2007年 | 103篇 |
2006年 | 102篇 |
2005年 | 77篇 |
2004年 | 83篇 |
2003年 | 76篇 |
2002年 | 58篇 |
2001年 | 34篇 |
2000年 | 22篇 |
1999年 | 13篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
排序方式: 共有1107条查询结果,搜索用时 15 毫秒
101.
李永红 《昆明师范高等专科学校学报》1994,(Z1)
本文构造了生存函数s(X)=p(X>x)的一种估计方法(?)_n(x),并在{x_n}_1~∞是平稳,(?)-混合过程.s(x)连续的情形讨论了(?)_n的几种良性 相似文献
102.
祝莉萍 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(1):27-31
休谟的整个哲学体系体现为经验论、怀疑论和自然主义三相互贯通的统一体。休谟以其经验论为基础,从对外在物体存在的怀疑论论证过渡到对外在物体存在的信念的自然主义解释和怀疑论批判,显示了其哲学的调和色彩。怀疑论与自然主义在休谟哲学体系中不分伯仲,如果片面地将休谟看作怀疑论或自然主义,都有失偏颇。 相似文献
103.
林世芳 《福建师大福清分校学报》2002,(1):40-43
本根据《红楼梦》探讨曹雪芹一生思想演变轨迹,大约可分三个时期:其少年时期崇尚老庄思想;步入青壮年后,儒,佛,道三家兼而有之,曹雪芹晚皈依佛门,佛家思想占其主流,道,儒思想淡出。 相似文献
104.
论前期创造社小说的表现主义风格 总被引:2,自引:0,他引:2
王冰 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(1):97-100
前期创造社小说产生的文化背景是五四新文化运动带来的人的主体意识的觉醒。西方存在主义哲学和弗洛伊德的精神分析哲学对郁达夫、成仿吾、郭沫若等人影响颇深。他们的小说通过对人的生存境遇的描写,揭示了人内心深处的本真存在;同时把人表现自我的品性特征以情绪化的色彩最大限度地挥洒出来。前期创造社小说将自我失落与主体解放相交织,构建出张扬自我的表现主义篇章。 相似文献
105.
陈功 《牡丹江教育学院学报》2007,(2):43-44
巴门尼德的"存在"观是一种朴素的思维与存在的同一观.它将抽象思维从感性思维里分离和独立出来,否定了古希腊自然哲学的直观性;同时也开启了西方哲学形而上学的逻辑论证形式. 相似文献
106.
杨金华 《科学.经济.社会》2007,25(4):104-107
技术性思维是一种建立在标准化模式之上,以控制外部自然、追求最佳效率为基本旨趣,以达到物质利益最大化为归宿的思维方式。人类正是凭借技术性思维创造出巨大的物质财富,敞开了生命的充盈向度。然而,技术性思维不能为人生提供意义与价值,无法进入人的情感和信仰世界。技术性思维与人文思维的有机结合才是现代人的生存之道。 相似文献
107.
108.
肖黎明 《广东技术师范学院学报》1998,(4)
本文用连续延拓法(压缩映射原理结合解的一致先验估计)研究了非线性SobolevGalpem方程的初边值问题,得到了该问题整体强解的存在唯一性结果。 相似文献
109.
110.
杜丽燕 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(1):12-16
海德格尔在重新界定语言、思想、存在三者关系的基础上,提出:语言是精神的活动,活动的本质是完成。完成意味着把某物本质的完满摊开,意味着把它带入本质的完满——做出来。只有所是的东西,才能真正被完成。“所是”首先是存在。思想完成了存在与人的本质之间的关系。但是,思想并不制造和引起这种关系。思想把这种关系交给存在,只是把来自存在的某种东西移交给存在。这种提供的依据是,在思想中,存在到语言中来。语言是存在的寓所,人住在这个家里。人用词思想,用词创造,是看家的人。 相似文献