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51.
52.
程序公正与司法公信力 总被引:4,自引:0,他引:4
于慎鸿 《南阳师范学院学报》2005,4(8):37-39
司法程序公正至少包括司法的中立性、平等性、公开性、参与性、效率性、终局性等主要构成要素。程序公正要求司法程序的每一个环节运作都应具有合理性,只有做到程序公正,司法的公信力才能得到提升,因此,程序公正是司法公信力产生的基础。 相似文献
53.
正式制度、非正式制度与商业资本转化——论中国历史上商业资本向土地资本转化的原因 总被引:1,自引:0,他引:1
杨德才 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(6):139-143
在中国历史上,商人对于土地的投资是很普遍的现象。本文运用新制度经济学的研究方法探究这一现象的主要成因。文章认为正是封建社会的正式制度安排和非正式制度的影响,促进了商业资本向土地资本的转化。而商业资本的这种转化是不利于中国社会的发展与进步的。 相似文献
54.
本文以理性官僚制为分析对象,阐述了理性官僚制产生的前提条件、存在方式及其主要特征,揭示了理性官僚制的固有悖论,并提出了在行政环境飞速变化的现代社会,对理性官僚制进行救治的相应措施。 相似文献
55.
行政听证制度在我国属于舶来品,行政决策听证更是不甚完善,但是将听证制度纳入行政决策领域有其合理的政治基础。本文将从政治参与、政治民主、政治文化、政治社会化、政治合法化、政治发展六个方面对其进行论述,阐明对行政决策进行听证的理论基础及合理性。 相似文献
56.
陈丹妮 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(5):85-89
高校科研组织活动依赖于其正式群体与非正式群体互动关系的基本特性实现,与其基本关系的确定性、一致性、差异性等深层机理活动有关;高校科研组织系统管理必须坚持关系互动原则,才能实现有效的组织管理。 相似文献
57.
一种基于存储过程的BOM遍历算法 总被引:1,自引:0,他引:1
BOM是ERP系统中的基础数据,其数据结构的确定与操作算法的设计直接影响到ERP系统的效率。通过对BOM概念的分析,提出一种基于存储过程的BOM的遍历算法,同时介绍了将遍历算法与Dephi6.0的树形控件相结合,实现从数据库中提取产品数据,直观地显示BOM的层次关系的方法。 相似文献
58.
朱昌彻 《赣南师范学院学报》2003,(1):18-22
王廷相在认识的来源上提出“合内外而一之” ,论证了一切认识都是主观对客观的反映 ;在认识的途径上 ,提出可分“见闻”和“思虑”两阶段 ,并阐述了两个阶段的区别和联系 ,反对“见闻”和“思虑”之外 ,别有所谓“德性之知” ;在知与行的关系上提出“知行兼举” ,强调实践的极端重要性 ,发展了古代朴素唯物主义认识论。当然 ,其认识论也有缺陷 相似文献
59.
Inferences and conclusions drawn from model fitting analyses are commonly based on a single “best fitting” model. If model selection and inference are carried out using the same data model selection, uncertainty is ignored. We illustrate the Type I error inflation that can result from using the same data for model selection and inference, and we then propose a simple bootstrap-based approach to quantify model selection uncertainty in terms of model selection rates. A selection rate can be interpreted as an estimate of the replication probability of a fitted model. The benefits of bootstrapping model selection uncertainty are demonstrated in growth mixture analyses of data from the National Longitudinal Study of Youth, and a 2-group measurement invariance analysis of the Holzinger–Swineford data. 相似文献
60.
鲍永玲 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2003,31(4):384-388
伽达默尔奠定了"倾听哲学"的基础,但他同时也面对着在诠释过程中,作为生命本体体验的时间始终不在场的困境。德里达的解构主义与成中英建立本体诠释学的尝试,使我们看到了立足于汉字的文字中心论诠释传统,建立一种真正自由开放的"观的哲学"的可能性与必要性。 相似文献