全文获取类型
收费全文 | 875篇 |
免费 | 2篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
教育 | 775篇 |
科学研究 | 14篇 |
各国文化 | 1篇 |
体育 | 21篇 |
综合类 | 53篇 |
文化理论 | 2篇 |
信息传播 | 12篇 |
出版年
2021年 | 5篇 |
2020年 | 7篇 |
2019年 | 4篇 |
2017年 | 1篇 |
2016年 | 3篇 |
2015年 | 18篇 |
2014年 | 67篇 |
2013年 | 45篇 |
2012年 | 67篇 |
2011年 | 77篇 |
2010年 | 58篇 |
2009年 | 66篇 |
2008年 | 75篇 |
2007年 | 84篇 |
2006年 | 86篇 |
2005年 | 57篇 |
2004年 | 38篇 |
2003年 | 38篇 |
2002年 | 36篇 |
2001年 | 27篇 |
2000年 | 11篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 2篇 |
1995年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
排序方式: 共有878条查询结果,搜索用时 15 毫秒
81.
婚俗是近二十年辽宁社会变迁较活跃的因素之一,是衡量这一传统乡土社会变革广度与深度的一个重要标尺。因此。从婚俗礼仪习俗的角度考察城乡婚俗的变化,并借以说明婚俗嬗变的原因,关注人的社会活动及其思想观念的变化。 相似文献
82.
83.
“吃素人”指的是那些在新中国建立前由于种种原因在年轻时不愿出嫁或难以出嫁,而后终身不嫁并食素茹菜、念经拜神的女性。“吃素人”承袭着不同于其他人群的某些信仰和生活习俗。她们信奉观音、韦驼等佛教之神及土地神、捧表仙官等道教之神,但没有统一的组织和形式。她们不是严格意义上的道教徒或佛教徒。从吃素人的信仰习俗来看,体现了民间流传的佛、道两教的合流与融合的现象。 相似文献
84.
张喜田 《黄河科技大学学报》2002,4(1):84-89
乡土学派是中国现代学史上第一个有影响的小说流派;山药蛋派是当代学史上第一个有影响的小说流派。前表现了农民的悲剧生活;后表现了农民的喜剧生活。一个较多讽刺;一个较多幽默。其基高速一个是忧愁,一个是欢乐;前空灵有余而厚实不足,后过于滞重而有失活泼。 相似文献
85.
朱和双 《楚雄师范学院学报》2007,22(8):52-62
当彝族先民们还意识不到男女的交媾在人口繁殖中的决定作用时,图腾感生的神话便应运而生。当性生观念形成后,男女交媾的现实就取代了图腾感生神话,于是交媾仪式便伴随着彝族先民希求人丁兴旺的愿望而逐步盛行。彝族民间的交媾仪式以极其率真、坦露、直朴或抽象化的风貌融入到了农业祭祀、宗教舞蹈、节日风俗、祖先超度祭祀等日常活动中,表现出非常明显的民族特色和地域特色。 相似文献
86.
陈建平 《天津职业院校联合学报》2003,5(1):86-89
注重动机和结局 ,是人们的阅读习惯 ;同情受害者、迁怒受益者、原谅动机“善良”的作恶者 ,这都是造成阅读心理偏移的因素。盲从叙述者 ,也是阅读心理偏移的表现。《红楼梦》内涵丰富 ,人物形象丰满复杂 ,阅读中的心理偏移现象也就更加突出。 相似文献
87.
88.
刘师培是近代著名学者,他对<文心雕龙>、<文选>都有深入的研究.刘师培在<文心雕龙·诔碑>篇讲解中对<文选>"诔"与"碑文'两类作品进行了具体分析,结合有关文献资料,可以对其作进一步的阐述.学习前辈学者的研究成果,总结历史的经验,是当代<文选>学研究的一项重要任务. 相似文献
89.
社会主义商品经济的发展 ,侗族地区经济、文化、社会面貌发生了深刻的变化 ,侗族青年消费风俗也随之呈现出社会化、合理化、多样化的变化趋势 相似文献
90.
韦永恒 《南宁师范高等专科学校学报》2007,24(3):28-30
作为乡土小说家.阎连科注意以现代文明的眼光审视、批判乡土文明中愚昧落后的一面,表现在创作上.他通过对乡村畸形权力、病态性事、桎梏风俗等方面的描写与剖析,揭示了潜藏于民间日常生活中的人们习以为常的不易觉察的国民劣根性,表达了含蓄的批判主题,暗合了自鲁迅以来对国民奴性批判的传统,带有一定的理性启蒙精神,当然.作家在剖析与批判的力度与深度方面还有待加强 相似文献