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21.
郭霞 《开封教育学院学报》2009,29(1):5-7
《诗经·卫风》因爱情诗居多,常被研究者指为“乱世之音”、“靡靡之音”。然而,透过这些情诗,后人也可以一窥两周时期的风土人情。以《卫风》为基础,可探寻当时人们的婚恋习俗。 相似文献
22.
郑承燕 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2010,42(1):105-110
辽代墓葬中出土的墓志资料中,蕴含着十分珍贵的反映辽代丧葬礼俗的资料,这些石刻资料反映了辽人丧葬习俗中的“聚族而葬”、“堪舆因素”、“权殡厝葬”、“治丧官”、“结庐守陵”、“辍朝致哀”、“赙赠常式”等。 相似文献
23.
潘慧生 《山西广播电视大学学报》2005,10(4):92-93
以五台山地区为例,通过深入分析具有传统习俗和地方特色的丧礼,揭示出其所表现出的人的生死观念,并进一步探讨了改革丧葬奢靡之风的正确途径。 相似文献
24.
林朝虹 《韩山师范学院学报》2014,(4):27-33
方言歌谣是一地劳动人民的生活之歌,歌谣内容与该地老百姓的生活、民俗风情息息相关。潮汕方言歌谣的十二月歌叙说了潮汕岁时节令风俗和农时习俗,物产歌反映了潮汕独特的饮食文化。潮汕方言歌谣从主题内容到语言形式都折射了潮人文化心态的二重性。 相似文献
25.
马生祥 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,27(2):146-152
王静斋生于天津,曾师从河北名阿訇海思福、马玉麟等。挂幛后,又曾在河北怀来县新保安村、大厂镇、安次县安育村清真寺传教并初试遵经革俗。他翻译伊斯兰教经典和著述,主编《伊光》报立论著文,把遵经革俗运动由护教扬教升华为抗日救国和弘扬民主,对抗日战争作出卓著贡献,深受全国人民爱戴。 相似文献
26.
孙保辉 《重庆第二师范学院学报》2012,25(1):69-74
本文从《中华竹枝词》[1]中"合阳竹枝词"及"合州竹枝词"出发,研究合川竹枝词的基本特点与内涵,重点论述合川的节日(春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节)、生产民俗(农业、手工业、渔业等)、求仕,世态人情,水路交通及山水、郊游习俗、离别送行习俗、当地气候、宗教风俗、乡村生活及景观等,以期为重庆市合川区文化建设与旅游开发提供参考。 相似文献
27.
28.
赵洪云 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(5):78-82
本文通过对云南盈江户勐傣族的丧葬礼仪详实调查,在进行文化人类学分析的基础上,试图探讨傣族以自身的认知为根本所构建的人文观。 相似文献
29.
项亚光 《成都体育学院学报》2014,(12)
古希腊葬礼体育竞技活动思想是在荷马史诗描述与影响下建立起来的学术观念,存在多处疑点。仅从古希腊的米诺时代、迈锡尼时代与黑暗时代留下的考古信息,难以为证。荷马史诗中虽有描述,但因存在多处疑点,同样不能证明葬礼体育竞技活动的存在。 相似文献
30.