福建培田古民居明清雕刻艺术研究

培田古民居是客家传统建筑的典型代表,汇集了明清两代的大量雕刻作品。在科学和信息高速发展的今天,对培田民居装饰雕刻艺术的表现形式、艺术特色进行深入的探索和研究,对于继承和发扬中国传统民间艺术有着重要的意义。     

论文化产业发展中档案“缺失”问题——以河南省南阳市玉文化产业为例

近年来,从中央到地方各级政府十分重视文化产业发展,文化产业建设被提到前所未有的高度,成为促进社会经济发展的重要因素之一。南阳玉文化产业在河南文化产业结构中占据重要的地位,成为地方经济发展的支柱型产业之一。但是,河南南阳玉文化产业中存在着档案严重＂缺失＂问题,就整个文化产业而言,这具有相当鲜明的认识价值与范型性意义。     

色彩学在青田石雕上的运用

青田石色彩丰富,将美术中的色彩学理论应用到青田石雕的制作过程,使得青田石雕的雕刻工艺更加科学,更加完美,更显艺术性。     

泉台北管再探

泉州北管与台湾北管,是一对根生在大陆、花开在海峡两岸的民间传统音乐姊妹花。永春出土的唐、五代乐伎砖雕与泉州开元寺飞天乐伎手持北管乐器的物证,及唐代“天子传音”的民间北管传说,似可改写泉台北管历史。将台湾北管的牌子与戏曲,比较泉州民间的鼓吹与地方戏曲,发现前者延续了北方传统、后者转化为地方特色并遗留了北管史迹,她们同根同源、同异相融各领风骚。     

霍去病墓石雕刍议

霍去病基石雕为借石拟形并运用简单而得当的线条顺势雕凿而成的艺术作品。其中“马踏匈奴”、“人与熊”、“怪兽食羊”等作品有一个共同的特点,即它们都具有一定的搏斗情节,所表达的思想都是侵略与反侵略、正义与邪恶相互较量、相互斗争的主题。两千余年之前的艺术匠师们将它们构思成这种形象,足以说明他们有着丰富的生活实践经历。这几件作品有可能取材于当时长安上林苑的斗兽活动。     

吕金注魏碑课程教学特色初探

吕金注主张学习魏碑应以清代碑学实践和理论成果为基础,以沙孟海《写体与刻体》为学术背景,强调笔势环节,注重笔法挖掘。在美院魏碑课程教学中把技术性与理念培养融汇于情境教学,行之有效而发前人之所未发。     

隆阳民间雕刻雕塑工艺浅议

隆阳民间雕刻雕塑工艺乃是祖国传统的活字印刷术的渊源拓展的流派之一,具有地方特色,民族风韵,名闻遐迩。其中木、角、玉、牙、石刻、石雕和根雕的民族特点凸显,颇具地域韵致。实用刻章则以化学材料与有机玻璃居多,雕塑城乡形态各异。     

善本与清本

在我国现存的古代文献中,百分之八十以上为清代版本,而其中被确认为善本典籍的文献却只有极少部分。这种现象不仅与该部分文献的绝对存世量不相符,也可以认为是对清人在文献工作方面的成就重视不够。究其原因,一是观念的问题;二是从清版文献中选择善本是一项不熟悉和有一定难度的工作。《中国古籍善本书目》在这个问题上做出了积极的努力,也取得了实际的成果,但仍有不尽如人意之处。文章就清版善本的选择问题从这两个方面谈谈自己的意见,以求方家一哂。     

徽派篆刻的图形化再设计

徽州地区有着悠久的历史和极具地方特色的地域文化,其中徽派篆刻是徽派文化中不可或缺的一个重要组成部分。作为具有独特传统魅力的徽派篆刻艺术,其确立了文人篆刻艺术的历史地位,实现了向篆刻造型欣赏艺术的重大迈进。笔者通过把传统古典的篆刻文字图形艺术加以提炼演变,拿出其符合现代审美标准的精髓部分并加入徽派元素,从而构成新图形的多种创意方式及作品来加以阐述。     

泥塑的空间造型元素对玉雕设计的启示

玉器造型追求形式美,讲究动静相衬、虚实相生,玉器之美源于空间塑造。现代玉雕对空间美的追求与泥塑写生异曲同工。泥塑写生训练所涉及的"材料、形体、线型、空间"这些元素正是构成玉雕艺术整体造型、节奏和韵律的本质。