公共理性与大学多元治理——罗尔斯“公共理性”对大学治理的启示

大学作为利益相关者组织与大学走向“多元治理”,是一个不争的事实。多元利益主体在大学治理中存在着固有的利益分歧或冲突。如何使存在利益分歧的多元主体就现代大学治理达成某种程度的共识或形成某种妥协,即达到一种“多元和谐”,罗尔斯“公共理性”观念作为一种新的阐释,为多元利益主体从冲突走向和谐提供了一个可取的思路。     

行政伦理建设的利益诉求及边界—试论和谐社会视野下行政伦理实践

和谐社会构建中,作为生活于现实社会关系的行政人,无论从市场经济、人性基础都具有个体利益的需求。但是个体利益并非是无限度的,实现个人利益依赖于社会制度安排、行政人自身努力及其社会宽容程度。行政人最终应超越个人利益得失之计较。     

从“待客”习俗看水族地区和谐社会的构建——以贵州省三都水族自治县为例

贵州三都水族自治县水族同胞的"待客"习俗独具特色,具有丰富的水族文化内涵,对水族地区和谐社会的构建,具有其历史意义和现实意义.构建的内涵,从而思考和分析"待客"对水族和谐社会构建的重要性和现实意义.     

利用佛教和谐思想开发九华山生态旅游

九华山多年旅游发展,已经造成了人文生态和自然生态资源一定程度破坏。九华山佛教传统具有大爱奉献的和谐精神。依据佛教和谐思想,开发诸如“信使导游佛山行”、“灵山大佛快乐游”、“森林生态旅游”等人文与自然生态旅游资源,是开发九华山生态旅游的特色之路。     

“和而不同”：网络媒介时代的教育研究

“和而不同”主张在差异中寻求个性的发展。网络媒介时代的生存方式体现了个性交往的差异性特征,学校教育必须应对网络媒介生存方式的挑战,“和而不同”的理念是网络媒介时代教育的实践性特征。如何利用网络提供的自由交往和对话空间来营造“和而不同”的教育环境,是一个很值得研究的课题。     

生态视野下的科学技术和理性主义

近代以来,科学和理性走向融合,大大促进了整个社会的理性化、功利化,也加速了宗教与神学的削弱。科学技术突飞猛进和工业化进程加速发展的同时,人类的贪欲和狂妄日益膨胀,人类中心主义理念开始凸显,必然破坏人与自然的和谐共生。因此,只有突破人类中心主义的藩篱,超越对科学技术的工具性理解,以全新的生态伦理观念武装头脑,积极探索科学发展模式,树立和谐共生的审美理念,才能有效抑制生态恶化,维护生态平衡,构建人类共同的生态家园。     

王茂荫家训考析

王茂荫家训是王茂荫思想的重要组成部分．其思想价值对当今家庭美德建设与和谐社会建设具有一定的借鉴意义。     

牧家乐：游牧文化展演与牧区和谐发展——以呼图壁县哈萨克族为例

“牧家乐”是当地部分牧民增收的重要途径,同时也为游客拓展了旅游空间,很有发展前景。但也存在经营内容单一、生态环境压力增大、基础设施尚不完善、当地牧民受益较少等问题,需要突出经营特色、制定环保具体措施、改善基础设备、倡导参与发展的理念,为牧区和谐文化建设提供路径。     

论高校“边缘群体”的和谐发展

在大学生中存在着综合素质较低的"边缘群体",加强对这部分学生的培养具有重要的社会意义。高校应以人本主义人性理论为指导,创造多层次成才环境;同时转换教师角色,建立新型的情感型师生关系,在此基础上激发他们的内部心理动力,勇敢地面对自身的问题。     

以生为本 营造和谐的品德课堂

随着新课程改革的不断推进,品德课教学也在不断创新。以生为本,追求优质、高效、和谐的课堂氛围,已经越来越成为品德课教师的共识。构建和谐的品德课堂,教师应营造和谐的师生关系,开展和谐的活动方式,拓展和谐的学习内容。