论和谐社会构建中对传统文化的有效干预

在论证对传统文化进行有效干预必要性的基础上,提出建立干预机制,对传统文化进行规划,并针对目前中国的实际国情,指出应该充分利用语言文字规划平台。     

"和谐社会"溯源——以传统政治文化为中心

“和”,最早见于甲骨文,本指乐器和声音的相应和谐,是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础;“谐”,本指音韵的和洽,引申为协调关系或适当状态。“和”、“谐”合用表达了人们对匀称、适当、适中和协调的追求。古代的和谐观意在强调一种有价值的普遍的和谐关系。“和”还与“中”合用,称为“中和”。“中”,本为正中、适当、恰当、适量,在哲学上是指相对于事物的两个极端而言,意在强调“度”的分界。“中和”也就是指“适中、适度与和谐”,并成为儒家人生哲学中核心理论“中庸”的主要内容。孔孟以“和”为目的的“中庸”之道,强调高度的原则性与灵活性的结合,并用来处理人伦和社会关系。“和合”概念,自秦汉以来被普遍运用,《吕氏春秋》将此概念用于研究自然界和人类的起源、构成。“和合”文化自此成为中国传统文化的精髓并被普遍认同。而“天人合一”的观念则强调了人与自然的和谐。中国共产党关于“和谐社会”的提法,就是深植于中国传统文化的土壤之中的,寻绎中国传统文化与当前追求、构建和谐社会理想的渊源,具有极大的现实意义。     

制度公正是社会和谐的根本保证

社会的和谐发展从根本上取决于它是否具有公平正义的制度和体制。社会主义和谐社会首先应是一个公平正义的社会,公平正义实现的关键是妥善协调多元分化甚至是相互冲突的利益关系,而公平正义的制度和体制是妥善协调利益关系的根本保证。因此,建立公平正义的制度和体制能从根本上保证构建社会主义和谐社会战略目标的实现。     

试论与构建社会主义和谐社会相适应的现代教育新理念

构建社会主义和谐社会,不仅是一个长期的艰苦奋斗的过程,也是一个涉及面相当广泛的社会系统工程。作为社会系统之一的教育将是有所作为而且是大有作为的,其中至关重要的一个环节就是确立与构建社会主义和谐社会相适应的教育新理念,这不仅是教育理论本身所必须的,更是教育在构建社会主义和谐社会的宏伟历史进程中展示其“风采”的绝佳时机。     

继承优良道德传统努力构建和谐社会

和谐社会应该是行为规范的社会，社会道德是社会行为规范的主要内容，继承和发扬中华民族的优良道德传统，对构建和谐社会具有重要的现实意义。     

和谐社会的文化意蕴

我们所要构建的和谐社会,不是一种社会形态,而是一种社会状态和价值追求,因此和谐社会具有深厚的文化意蕴.所谓和谐社会,并不是无矛盾、无差别的大同社会,而是一个各尽所能、各得其所、人的能力自由而全面发展的社会.现实地说,和谐社会的特征是有共识、可包容、双赢、共生、有共同价值观与发展目标的社会.深入挖掘和谐社会蕴涵的文化意蕴无疑具有重大的理论意义与实践价值.     

"和谐世界"观的三重内涵

"和谐世界"观的提出,是中国外交哲学和外交理念的重大创新和转型.它从关注中国到关注世界、从为世界所表达到表达世界、从过程到结果等三方面继承和发展了中国和平崛起(和平发展)的国家意志,完成了中国对自身和世界的自我定位,从世界层面有力驳斥了"中国威胁论",是中国作为负责任大国的又一重要体现.本文总结了"和谐世界"观的三重内涵:秩序和谐、力量和谐、价值和谐,认为只有塑造世界整体观、人类共赢观、国际共生观等三维和谐观,世界才能是稳定的、安全的、和平的.     

也谈"辩证思维"与"和谐思维"

在构建社会主义和谐社会的今天,应当加强对和谐思维方式的研究和应用,但首先要正确揭示“辩证思维“与“和谐思维“的关系.不能把“和谐思维“与“辩证思维“对立起来;与“和谐思维“相对应的应当是“对立思维“、“斗争哲学“;但“对立思维“与“和谐思维“的对立并不简单地表现在“重视斗争“还是“重视同一“这个层面上,和谐思维决不是“和谐为主,斗争为辅“;对和谐思维的本质和特征,还有待于深入研究.     

状况与走向：内蒙古蒙古族女性参政程度研究

女性参政是妇女解放最显著的标志之一。蒙古族女性是否拥有与男性或其他民族女性平等的参政权，既是蒙古族女性发展状况的重要表现形式之一，又是影响内蒙古自治区政治文明建设的重要方面。要想从根本上改变蒙古族女性参政水平低的现状，应该从思想意识上自觉地把蒙古族女性参政提升到构建和谐社会，实现民族平等的高度上予以重视，积极构建参与型的政治文化从而构建阳光政治体系，自觉强化蒙古族女性的参政意识的建设。     

东昌湖轮虫与水质相关性的研究

2002年4～5月，通过对聊城东昌湖轮虫种类、生物数量与水质关系的初步研究。结果表明：污染程度不同的水体中，轮虫的种类和数量有很大差别，且与水质呈一定的相关性。