国外学者关于文化与学校文化的理解与启示

作为一定群体中人们共享的意义体系,文化有五个要点:1)文化是人的文化;2)文化是人与人之间交往的产物,同时又构成了人与人之间进一步交往的条件;3)文化一定是共享的;4)价值观是文化的核心;5)文化是一张强有力的意义之网,确证着人与人之间的一种关系性存在。学校的成员所共享的信念、价值观、态度、假设等是学校文化的深层结构,而关于学校的故事、传说、典礼、仪式、人们做事的方式方法则表征了学校文化外在的浅层的结构,它是学校文化在日常生活中得以彰显的载体,只有透过学校文化的表层结构体悟其深层的意义,才是学校文化的要旨所在。     

志愿服务与弱势群体的权利保障

在仅仅依靠政府和社会难以全面实现对弱势群体的基本权利保障的情况下,充分发挥青年志愿者组织对弱势群体的志愿服务的特色和优势,切实保障弱势群体的基本权利,以弥补政府和社会相关服务的不足,对促进社会的公平与和谐,具有重要的意义。鉴于对弱势群体的志愿服务的长期性、复杂性及较强的专业性等特点,青年志愿者的相关服务尚有一些需要进一步完善之处。     

徽州古村落山水文化解读--以唐模、灵山为中心

唐模与灵山等徽州古村落所以具有天人和谐的无限魅力，成为当时最佳的人居环境，取决于徽州人在环境选择、调适乃至创建中所坚持的顺应自然、亲和山水的自觉意识，关爱自然、物我共荣的伦理守则。珍重并发掘徽州古村落历尽沧桑而弥足珍贵的山水文化资源和生态伦理文化遗存，对于构建中国现代生态伦理学体系大有裨益。     

加强高职高专工科类学生文化素质教育的研究

通过对高职高专工科类学生文化素质状况的调查与研究，探讨如何以就业为导向，抓住振兴老工业基地建设的有利机遇，加强高职高专工科类学生的文化素盾教育。     

中国古代文学中雁意象的文化内蕴

雁 ,是中国古代文学中常见的意象之一。在文学作品中 ,古人常以雁自喻 ,抒写内心的思乡怀旧、羁旅孤苦之情 ,以及相思哀怨的感伤 ,成为道德伦常的载体。雁意象丰富的文化内蕴 ,相沿承袭 ,给传统抒情文学和民族审美心理产生不可忽视的影响     

李幼卿助建琅琊寺的宗教文化意义

李幼卿任滁州刺史,助建琅琊寺,这与中国宗教文化发展有着密切的联系。琅琊寺内,同时祀奉着释迦牟尼佛祖和玉皇大帝,这是佛、道宗教文化在滁州的汇集,体现出中华文化兼容并包的特征。琅琊寺依山抱水,风景秀美,其丰富的文化内涵,有待于进一步探究。     

军魂永驻将铁道兵文化融入学生日常生活——以石家庄铁路职业技术学院轨道交通系为例

石家庄铁路职业技术学院传承和弘扬的"艰苦奋斗志在四方"的铁道兵文化一直是学院校园文化建设的主题。在新时代如何更好的弘扬铁道兵文化,有抓手,有力量地将铁道兵文化融入学生的日常生活和管理是当前校园文化建设的重要课题。     

从《永别了,武器》试析海明威心目中的理想女性

在《永别了,武器》一书中,海明威以极为欣赏的笔调描写了女主人公对所爱男性的依附和牺牲,反映了海明威心目中的理想女性形象,也从一个侧面反映了他的父权观念。     

课程观的嬗变与教研文化重建管窥

教研文化滞后的根源之一在于对课程本质的误读。当代对课程认识的不断深化,要求重新审视“适应型”教研,构建开放、创生的教研新文化。其基本策略是制度的开放性、管理的人本化、教研的校本型,以及和谐舆论支持氛围。     

论怀药文化的继承与发展

文章论述了怀药文化的渊源、内涵和组成部分,分析了当今怀药文化存在的问题,提出了发展怀药文化的道路是优选继承和合理创新。发扬怀药文化,要去掉神秘性,增加科学性;去掉盲目性,增加规范性;去掉定性的、文学性的描述,增加定量的科学的证据;去掉祈求风调雨顺,增加对内在规律、各制约因素间的联系和条件的把握。要解放思想、勇于创新,在大力发展怀药经济的同时,创造出新时代灿烂辉煌的怀药文化,在怀药文化发展的历史长河中留下我们这个时代的印迹。