康德历史哲学中的自然和自由

按康德的历史哲学,"大自然的目的"乃是上帝的目的。个别人的行为尽管出于目的意识,但不合大自然(上帝)的意图和目的。只有人类整体的行为才合乎上帝的目的亦即大自然的目的———尽管整体没有意识。单个的人其实不知道整个宇宙的目的。只有整体才能实现自由,才能进入自由王国。个别的人谈不到自由。按马克思,未来社会的目标乃一切人自由而全面的发展,这同康德关于自由在未来才可以实现的看法一致。本文认为,康德的"大自然"即"天意"完全不是客观自然界。本文根据康德的哲学,把自然和历史,必然和自由看作两个分离的领域。自然界没有历史和自由。历史中也没有必然和规律。历史同自然脱离,形成逐渐向上却充满艰辛的道路。     

电视口述历史节目:口述历史新形态

口述历史作为一门科学产生于上世纪40年代的美国，我国于上世纪80年代引进这种方法。分析我国的电视口述历史节目，可知此类节目使用现代化的传播手段，具有一定的新闻性，是对历史的真实、形象、生动、深刻的再现；这类节目的广泛出现与受众的需要、现实生活提供的可能性、传媒人的社会责任感和素质以及传媒问的竞争有密切关系；这类节目在丰富电视的表现形态，补充完善中国当代史，以及传承历史知识方面具有重要的意义。     

近代拉萨地区的民间信仰与民间宗教

中国藏族地区的民间信仰繁多,由来复杂,对当地民众的生活产生了独特的影响,是中国民间文化、社会习俗的有机组成部分。近代西藏拉萨地区虽然号称“法区”,但仍然拥有多种藏传佛教之外的民间信仰,在众多的中国藏区信仰习俗中占有不可忽视的地位,与其他藏区并无重大差别。     

作为历史叙事的《西行漫记》

《西行漫记》以当下叙事、现场叙事的方式进行写作,却获得了无可否认的历史价值。它汲取了传记的某些长处,注意对人物性格的表现,因而具有文学性。文学的叙事与历史的叙事并不是绝然相异的,中国历史上许多记述真人真事的文学作品都成功地实现了文学与历史的双重价值,斯诺的《西行漫记》也是如此。当下的后现代主义者们对历史叙事真实性的质疑,其实并没有超过斯诺当时的认识。斯诺常常自觉放弃自己作为作者的话语权,将叙事的权力让给被访者,使叙事最大程度地接近真实。     

江永女书的魅力

社会主义建设初期,我国出现了一个以王瑶《中国新学史稿》为代表的现代学史个人写作的小高潮。由于时代话语的原因,这一时期的现代学史作呈现的多是集体话语,个人话语在一定程度被遮蔽了,阶级论、人民性等是这些作所共有的关键性术语。在对作家的审视上,这一批作为“鲁郭茅,巴老曹”模式的确定奠定了基础。     

脱离史实基础的历史知识

脱离史实基础的历史知识，或为无意中形成，或为有意造成，有的是故障歪曲和窜改，其特点为与史实有一定的联系而非正确的史实，是一种似是而非的历史知识。这种情况，不仅见于古代史，在近现代史中也不少见。作为史学工作者，应做好辨伪与真求、提高与普及的工作。     

中美语文教材练习设计的比较与思考

完善语文教材的编写需要开拓视野，借鉴反思，不断创新。在归纳中美语文教材练习设计的共同点基础上，从两国对练习所起作用的认识、练习与选文的处理方式、序列性的体现程度以及练习指导策略等方面加以比较分析，找出差异，进而提出改进我国课后练习设计的具体策略。     

地方志书与宁夏历史文化(上)

地方志书所承载的地方历史与文化，是传统典籍文化的重要组成部分。宁夏地方志最早当推元代的《开城志》，而《嘉靖宁夏新志》、《嘉靖固原州志》、《乾隆宁夏府志》等是宁夏地方志书的代表，记载和反映了明清以来宁夏历史与文化的脉络和走向，尤其是宁夏历史与文化的发展与变迁。同时，也为当下地方经济发展与文化繁荣提供了历史借鉴。     

中文多媒体教材研制策略--《中文》多媒体光盘和《网上学中文》的设计、开发和应用研究

成熟的多媒体和网络技术成果促进了海外中文教材的发展.本文结合笔者<中文>多媒体光盘和网络教材<网上学中文>的设计、开发和研究,介绍了中文多媒体教材研制策略.     

“尚史“传统对红学的影响

把《红楼梦》当作“历史文件”来处理的史学阐释观念与方法 ,在红学研究中具有举足轻重的影响 ,是明清以来红学研究的基本倾向 ,这是理解红学争论的一把钥匙。