和谐社会下的企业社会责任

企业作为整个社会经济体系的细胞，它所承担的社会责任是构建和谐社会的关键因素。然而，就对构建和谐社会的意义来说，我们必须从企业承担社会责任面临的主要矛盾出发，合理定位企业承担社会责任的必然性、可行性及其核心竞争力。     

高职大学生英语学习动机和取向的调查研究

本文调查了非英语专业一年级高职大学生英语学习的动机和取向，并运用因子分析和多元回归分析对数据进行了分析。分析结果显示，最能反映学生英语学习动机的四种取向为：学业（工具型）取向、知识取向、事业（工具型）取向、社交取向；这四种取向可以解释83％的动机。     

论人性化执法

人性化执法以人为主体和目的，以人权和人道为基本原则．将法律的教育功能和惩罚功能结合起来，追求执法公正与执法效果的统一。人性化执法的全面实施．既依赖于完善的人性化立法，又依赖于执法之“刚柔相济”，还依赖于明的执法理念。这是一项复杂的系统工程，需要长期而艰苦的努力。     

人的全面发展:高职语文教学改革的价值取向

高等职业教育在狂飚突进的发展中,一方面正逐步走向当代社会经济生活的中心地带,一方面也伴随了一种愈来愈明显的实用主义倾向,只有在教育思想的审视中重新确立“人的全面发展”的定位,并以此作为高职教育教学改革的立足点,才可能引导高职教育沿着正确的发展轨道向前推进,也才可能为高职语文教学改革找到依据和突破口。     

激发者角色定位与影响激发因素的思考

教师在教学过程中所扮演的角色并非只是简单地进行知识的讲授，而应该是教学过程中的组织者和促进者，是学生学习动机的激发者。教师职业的这一角色定位不仅是由其职业性质所决定，更是由其影响并激励学生方式的特点所决定的。教师要成为一个成功的激发者，应当具有准确地理解学生学习动机、建立平等互动的师生关系和应对各种压力的能力，具备首先能够激发自己动机的素质。     

全球化东扩的本土诗学投影——“诗界革命”论的渐进发生

"诗界革命"论作为全球化东扩中的一种本土诗学投影,其发生是一个渐进过程。王韬从"地球合一"说出发,率先开辟全球性"奇境幻遇"。黄遵宪兼顾书写异古之人事和语言的俗化及新词语运用,为"诗界革命"作了进一步准备。梁启超以政治家的敏锐触角从黄遵宪等的诗歌革新实践中认识到诗界走向"革命"的必然性并实际吹响这一号角。其初衰在于通过诗歌的开创性变革而唤醒知识分子的以欧洲为范本的普世的社会变革渴望,但客观上却发起了全球化东扩中的一场本土诗学动员,让此前较为隐晦的全球化东扩的诗学维度转而以豁然鲜明的姿态亮相。作为全球化东扩的本土诗学投影,"诗界革命"论具有幻影与阴影双重作用。     

对我国证人不愿出庭作证的法律思考

本文从证人不愿出庭作证现象入手，对我国现行立法中“重义务、轻权利””的现象进行了阐释，井分析了其深层次的原因。文章最后建议应重新定位二者问的关系，改变传统的义务本位的作法，树立权利本位的观念。     

数字化时代人文精神的反思与重建

人文精神在不同时代有不同的内涵 ,数字化时代的人文精神是科学的人文精神 ,是高科技时代人类的精神支柱。数字化时代是人文精神充分彰显的时代 ,主要表现在人的自由时间的大量增加、人的能力的极大提高、人的社会关系的全面丰富和人的自由个性的全面发展等方面。同时 ,数字化时代又存在人文精神衰变的悖论 ,主要表现为人在自身发展、文化、道德和心理、人类安全等方面面临的一系列新困境。数字化时代科学的人文精神的建构要遵循以下原则 :在人文的视野中构建科学精神 ,以价值理性校正工具理性 ;要实现民族精神、时代精神和全球精神的有机整合 ;在理想的视野中把握现实性 ,实现终极关怀与现实关切的统一 ;在人的社会性发展中完善个体性。     

论高职教育中的人文素质培养

高职教育的目的是培养社会第一线需要的高级应用性专门人才。人文素质的教育以提高学生道德标准、人生态度、审美情趣、思维方式为内涵，逐步内化受教育者的品质，气质与修养。把人文素质培养贯穿于高职教育之中，是造就一大批具有综合职业素质优秀合格人才的保证。     

人权思想的哲学基础及其历史解读

人权思想发展的每个阶段都有相应的哲学基础。人权思想萌芽于古代的自然正义和平等观念,形成于艺复兴时期的理性主义和个人主义,发展于近代的自然主义和功利主义,繁荣于当代的社会主义和人本主义。