《黄雀记》:个人和社会的悲剧书写

苏童的《黄雀记》围绕着保润、柳生和仙女之间的一场强奸案,叙述了冤假错案之后的个人和隐藏其后的社会悲剧。小说鲜明地凸显了两条线路,其一是比较明朗的由强奸案引发的主要人物的人生悲剧;其二则是隐藏在人物背后的转型期社会的残酷变迁。鲁迅说"悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看",在小说中,笔者不仅看到个人欲望的膨胀和人性的丧失;还看到转型时期金钱崇拜的国民精神的紊乱。在这段故事中,或明或暗地折射出时代和社会惨痛变迁,深藏着苏童对个人和社会的人文关怀,凸显了一个作家的社会责任感。     

试论目前高等教育缺失的要素

中国高等教育发展至今已有百年历程。现代中国高等教育无论在规模还是数量上都呈快速增长势头,为我国的现代化建设事业输送了大批优秀的人才。但高等教育之不足亦显而易见,如教育者对教育事业和学生的爱的缺失;教育者人文精神的缺失;教育评价机制中教学和学生因素的缺失;高等教育研究的视角定位的缺失等。     

从人本主义理论谈合作学习模式下的全人教育

人本主义理论强调人的内心世界的重要性,它将人的思想、情感和情绪置于个体心理发展的前沿地位。它认为,教育不应该仅仅是对知识的传递,更应注重个体的全面发展。合作学习是将心理学、社会学等众多理论与教学实际相结合而产生的一种教学模式。它主要通过促进学习者心理及其主体意识两方面的发展,为全人教育创造条件。这一模式对我国当今的教学实践很有启发。     

好大学理念与大学文化建设

“好大学”是一个价值概念,是一个可为更多大学提供参照的发展目标,也是校长治校的目标和依据。从反映大学本质属性的大学文化的角度看,好大学应具有理想主义的大学精神、高品位的人文环境和科学的大学制度。三者形成一个以精神文化为核心,制度文化居中,环境文化处外的同心圆,共同成为建设好大学的基本要素。     

论鲁洁先生教育人学思想的三维构成

教育人学思想是鲁洁先生教育思想的核心,也是中国教育理论的宝贵财富。人的超越性是教育人学思想的人性假设,它源于马克思的人之二重性假设,基于这一假设,教育要培养人之超越性,更要坚持自身的超越性。道德的追寻是教育人学思想的价值追求,因为人之超越的过程也是人之意义的实现过程,作为成人之道的道德为意义的实现指明了方向,相应地,这种指向“成人”的德育是充满魅力的,在人之卓越的实现中,德育也具有了一种享用功能。生活的回归是教育人学思想的实践要求,因为道德是在人的生活之中不断建构的。21世纪以来,鲁洁先生基于知识人和知识论德育的反思建构了生活论德育,并在德育新课程中进行了“回归儿童生活”的实践探索,彰显了教育人学思想的儿童立场。     

应用型人才培养中的人文素质教育问题研究

指出了应用型人才培养过程中人文素质教育进一步被弱化的倾向,揭示了当前高校人文素质教育普遍存在的若干问题,分析了人文素质教育对于应用型人才培养的重要性和必要性,从培养方案、课程改革、教师队伍建设和校园文化等方面提出了建议和对策。     

让人文之光照亮精神家园——江阴华士实验学校“中小学生人文精神的培养”研究

江阴华士实验学校“中小学生人文精神的培养”课题组5年来进行了有益探索。对中小学生进行人文精神的培养,体现了社会和教育发展趋势。课题研究使师生获得全面发展,学校也成为师生的精神家园。     

新冠疫情背景下 我国民族传统体育的价值呈现与发展契机

运用文献资料法和逻辑分析法,以新冠疫情期间太极拳、八段锦等民族传统体育对医患双方的身体康健和精神免疫为切入点,阐释民族传统体育在“国之大事”之际的“为民情怀”,及其表现出的至高的生命尊重。在此基础上,对民族传统体育的科学价值、人文精神、现代化发展进行反思。提出,民族传统体育学科建设,应利用好发展契机,积极承担和主导学术话语的建构;充分发挥中国文化的载体作用,以“世界性”的抱负,承担传递人类命运共同体思想的战略使命;扎根民间,立足中国,坚持中西结合、人文与科学结合。     

从语言的使用看房地产广告的人文生态化——以南宁市为例

21世纪居住的全新理念是崇尚"自然、生态、健康、人文",房地产广告通过语言的形式,同时运用修辞手法和多种表现手法,把美学与艺术联系在一起,传递出环境符号和情感符号。南宁市具有特定的历史和特殊的地理位置,表现为生态化、人性化的特点,并朝着人与建筑、人与自然、人与人的和谐统一的发展。     

新唐山人文精神在大学生素质培养中的作用与实现途径

建设文明城市、幸福之都离不开对新唐山人文精神的弘扬,其人文教化对市民素质的提升尤其是驻唐高校的学生的人格养成具有重要作用,对于大学生感恩报恩的意识、开放包容的心胸、乐观豁达的人生态度、不断超越的进取意识等的形成具有重要的指导意义。