在幽长的心灵雨巷中穿行——读王舶宇的《心灵雨巷》

王舶宇的《心灵雨巷》展示着作者宽广的阅读视野与深度阅读的乐趣,倾诉着作者柔软的心灵之曲和浪漫的情感因子,焕发着作者独特的文化知鉴与理性的智慧之光,描摹着作者诗意的童年情结和温馨的童年时光。     

壬戌学制与中国文学理论学科范式的现代转换

文学理论学科范式是指文学理论工作者基于文学理论学科的本质及其教学实践过程形成的一套共同信念,以及借助这一套信念规范、约束其理论思维与实践操作的模式与手段.壬戌学制创制了一套具有现代理论话语特征的文学理论话语表述方式,对文学理论课程的教学内容和教学方法进行了初步规划,为文学理论课程的讲授提供了一套规范而具可操作性的实施程序,从话语类型和教学模式两个方面实现了文学理论学科范式的现代转换.     

《逍遥游》与庄子的人生观

《逍遥游》的结构并不是什么有待——无己——无待,也并非意义不连贯。历来庄学家注重探微,都没有说对,把《逍遥游》倒过来读,问题就很清楚。一篇《逍遥游》,从头到尾,就是个大小之辩。庄子以大鹏自喻,以九万里云风比喻其境界之高远宏大,为大而辩护,从而开启了一场大小之辩。大小之辩是《逍遥游》全篇的线索、主题和宗旨,其核心思想就是知有大小。庄子所推崇的大知,就是至人无己,神人无功,圣人无名,最高境界是无己的境界。庄子所说的知的不同,就是人生境界的不同。庄子所谓有所待或无所待,不是指存在论意义上的条件,而是指人生论意义上的系著与留恋。     

从翻译目的论看译者的读者意识——以《呼啸山庄》两种译本为例

翻译目的论把翻译目的看作是翻译实践中最重要的因素。在目的论框架中,决定翻译目的的重要因素之一就是译文读者。因此,文章运用翻译目的论,对《呼啸山庄》两中译本作了对比研究,认为在翻译实践中译者应具有读者意识,应充分考虑读者的文化背景、阅读目的、对译文的期待等各种因素。     

论汉代贵州的道教文化

道教作为我国土生土长的宗教,它在汉代已流传于贵州境内,尽管史料匮乏,然从贵州汉墓出土的摇钱树、朱砂、“四灵”图案等文物都可以看到道教文化在汉代贵州的传播。     

历史叙述的深层话语空间——基于对《史记》和《剑桥中国史》中“商鞅变法”话语构建的对比分析

本文从话语构建的角度对比分析了东西方历史文本《史记》和《剑桥中国史》对同一历史事件＂商鞅变法＂的历史叙述异同,指出两者在文本内容和形式上的差异主要表现在立足点、叙述深度和时间指示、结构编排、叙述语选择上。而后本文探讨了对比分析所反映出的历史叙述＂曲解故事＂的基调和其通过深层话语空间所展现的价值判断立场,特别对客观史实叙述中的主观认知倾向进行了讨论,认为历史叙述的意义并不是普遍意义上理解的客观展现过去的事实,而是通过话语构建的方式传承民族文化中的价值观立场。     

面向自愈功能的光纤网络构建

由于高速和高频宽网络快速发展需要,光纤通过能够提供宽频服务逐渐成为了主要的传输媒介。光纤传播过程中不仅要确保用户收到服务的品质,最重要的是需要保证不会因为光纤断点而发生通讯中断,所以说光纤断点保护机制仍是研究的重要课题。文章通过提出一种自我治愈环型-星型光纤网络拓扑结构,尝试解决光纤网络断点问题。     

柳宗元永州婚恋考辨

因为柳宗元《马室女雷五葬志》中有以其姨母为妓于余句,既往的研究都把马雷五之姨当成了柳宗元永州所纳之妾,兹从八方面予以否定。细读《戏题阶前芍药》、《中夜起望西园值月上》,表现了柳宗元对家庭、婚姻的相思、恋爱与焦灼,提醒了他的同僚与朋友,引出当年冬建房、乔迁、纳妾的一气呵成。     

学生公寓、食堂、教室建筑面积指标控制实证研究——基于理工类普通高校

以某理工院校建筑规划面积指标控制为实例,验证《08指标》学生公寓、食堂、教室等分项拟定标准科学性。认为:《08指标》学生公寓、食堂建筑规划面积指标分别为8～10 m2/生和1.2 m2/生,能满足使用基本要求,教室建筑规划面积指标2.95 m2/生偏低,生均3.20 m2为宜。基此,文章还对学生公寓、食堂、教室各分项建筑规划提出若干建议。     

孙子兵法“算胜”战略思维观念与企业战略管理

《孙子兵法》本质上是论述战胜的战略和谋略著作,蕴含了科学的战略思维观念和战略思维方式、方法。企业战略管理是建立在战略思维基础之上的全局性、长远性、竞争性的战略计划、战略实施、战略控制和战略评估的动态管理过程。《孙子兵法》战略思维观无疑对企业战略管理具有科学的指导价值。《孙子兵法》提出的算胜战略思维观强调,要高度重视企业战略管理活动中战略决策的重要性,要充分认识企业战略管理活动中战略决策思维的重要性,要重视企业战略管理活动中正确运用战略决策思维方法的重要性。