文学翻译存真以求美

文学翻译，重在艺术地再现原文的美和神韵。通过赏析翻译名家郭沫若和郑振铎的译作，可着力探寻翻译中的美学精神。文学翻译应着力把原语的美转化为译语的美，力求保持原作的神情韵味。     

张衡与托勒密天文学思想的哲学基础之比较

张衡是中国古代博学的天学家，托勒密是西方古代学的集大成,他们的天学理论受中西古代哲学思想的影响很深，比较他们哲学思想的异同对于中西化的比较与交流都是十分有意义的事。具体来讲，张衡的天学思想的哲学基础是中国古代的天人合一理论、气一元论和阴阳五行论以及群体本位主义；而托勒密的天学思想的哲学基础是毕达哥拉斯的天体运动正圆说、柏拉图的世界二分法和源于古希腊的人类中心论和个体本位主义。张衡与托勒密天学思想的差异深深地植根于中西早期化的差异之中。     

化学教学科学方法的探讨

通过现代观念与传统观念的对比，结合本地中学对化学教师素质的要求，重点探讨了化学教学中科学方法与思维的培养。     

论行政信赖保护原则

行政信赖保护的理论研究和法制化建设在我国刚刚起步，在行政立法和执法中没有贯穿信赖保护原则这样一个核心思想，与此相关的制度也极不完善。市场经济的发展，建设中国诚信体系的现实需要以及民主与法治建设的推进等对建立和完善我国信赖保护原则及相关制度提出了迫切要求。要借《中华人民共和国行政许可法》颁布和实施的契机，加强信赖保护的理论研究，树立政府诚信的观念，进一步进行信赖保护的制度建设，推进以信为本，以人为本的行政法治目标早日实现。     

书信、日记魅力管窥

本文从八个方面探讨书信、日记魅力之所在 :一、缘事而发 ,言之有物 ,有一定的目的、追求和意义。二、晓之以理 ,动之以情 ,有较强的感染力和说服力。三、巧用事实 ,铺陈有序 ,论证有力。四、结构严谨、跌宕多姿、形散而神不散。五、叙述、描写、议论与抒情的完美结合。六、富于哲理和思想意义 ,给人以启迪和教育。七、富于知识性、趣味性 ,给人以美的艺术享受。八、语言生动形象、声调谐和、参差错落、铿锵有声     

艺术设计教育体制改革探讨

艺术设计教育由旧体制向新体制转变,体制的改革需要我们更新观念,在办学、管理、招生、就业等体制上,我们也需要积极地革新。     

试析隋李谔《上书正文体》

东晋以降,文风浮华,内容空洞,“损本逐末”。隋初,治书侍御史李谔提请文帝杨坚用行政手段端正公文文。本文以其《上书正文体》为研究对象,从文种学角度出发,探索“上书”的历史渊源与向“奏”文种转化;分析后世沿用残留状态的上书之原因,印证该实例处的文种演化阶段。从文体写作的角度出发：分析该文所崇尚的“儒素”之内涵,是强调公文以实用为本。“儒”指内容实在,“素”之指文字朴实。与文艺作品基本出发点,以意境为统率,情趣为根本,欣赏为目的,明显有异。进而分析李谔的主张在公文写作指导思想上的局限性。     

实践教学中创新创业教育体系构建

建立创新型国家,必须依托高校培养大批创新创业人才,高校的创新创业教育必须以实践教学为中心进行创新。应该从教育理念构建、教学体系构建、管理体系构建三个方面来构建创新创业教育体系,才能培养具有创新创业能力的复合型人才。     

语文新课程教学要树立新观念

语文新课程教学要树立文化观念、审美观念、个性观念、时代观念、发展观念和创新观念,引导学生体味作品丰富的文化内涵,培养高尚的审美情趣,培养创新能力,发展健康个性,形成健全人格,为学生的终身发展奠定基础。     

中国传统法律文化与现代法治观念的冲突及协调

中国传统法律文化与现代法治观念的冲突是阻碍社会主义法治国家建设进程的重要因素。本文试图分析中国传统法律文化与现代法治观念的冲突,根据中国现实,协调二者之间的冲突,形成当代中国的法治观念,以期更好地建设社会主义法治国家。