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101.
102.
吴兴沈氏与刘宋皇权政治 总被引:1,自引:0,他引:1
陈群 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(2):262-267
吴兴沈氏的出现是江南士族正式登上南朝政治舞台的标志,在刘宋强化皇权的斗争中,沈氏人物沈演之,沈庆之,沈攸之我不置身其中,而沈氏家族的政治地位也由最初的君主私人亲信的身份向“王朝之臣”转化,南朝四代,沈氏累世贵显的地位由此奠定,沈氏家族的崛起与南朝皇权政治的复归息息相关,同时也反映了南朝历史中南方因素的加强。 相似文献
103.
东汉草书艺术的演变及其精神内质 总被引:1,自引:0,他引:1
徐华 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):109-116
西汉末至东汉中后期,草书体确立,并由为交流而书写的实用工具升华为一种以审美为最高目标的艺术。这一由实用到审美的演变,不仅标志着中国艺术的观念由非自觉到自觉的飞跃,而且蕴涵了东汉士人精神世界中个体生命意识的自觉和艺术精神的萌生。这一变化,与东汉时期社会思潮的兴替变迁密切相关。 相似文献
104.
105.
黄兴一生与整个辛亥革命相始终,他以策动和领导武装起义而著称于世。作为一个军事家,我们研究黄兴的思想不能不研究其军事思想。他的军事思想包括建军思想、治军思想、战略战术思想等等。黄兴的建军思想以南京临时政府建立为标志,可以区分为前、后两个阶段:前一个阶段的核心是为推翻清朝封建专制统治、建立民主共和国,必须创建一支中华国民军;后一个阶段的核心是旨在维护民主共和制度,必须创建一支资产阶级性质的近代化军队。 相似文献
106.
侗族嗜酸,侗酸种类繁多,醇香可口,有荤酸、素酸、腌酸、煮酸等等。侗族谈情说爱不离酸,婚俗不离酸,育俗不离酸,丧俗不离酸,"月也"待客不离酸,建房不离酸,于是嗜酸也就成了区分侗族与其他民族的一个边界,从而赋予"侗不离酸"具有民族认同的功能。 相似文献
107.
上官光明 《洛阳师范学院学报》2011,30(8):119-121
"群体互动-自主建构"教学模式是以知识学习为载体和主线,以"群体互动-自主建构"为基本方式,以培养学生的基本生存能力为目的的课堂生活德育模式.其数学教学着力点有导学、自学、答疑、考试、评价、奖励,它们之间并不是简单的线性逻辑关系,而是相互交织、有机统一于"群体互动-自主建构"中. 相似文献
108.
陈玉峰 《石家庄职业技术学院学报》2011,23(2):10-12
专业群经理作为专业群的经营和管理者,在专业群建设和发展中发挥着非常重要的作用.专业群经理应将专业群建设的重点放在积极探索工学结合的教学模式上,以提高人才培养质量为工作核心,将人才培养模式构建、实训基地建设、教学团队建设、教学资源库建设作为工作重点. 相似文献
109.
110.
卢子华 《九江职业技术学院学报》2011,(2):70-71
谈心交流是学校开展经常性思想工作不可或缺的一种方法,是融洽师生关系的"润滑剂"。本文从班级一次团课集体谈心活动出发,介绍了"集体谈心活动"在班级学生管理工作中的具体做法和成功经验。 相似文献