尖端技术的军民共用趋势及其应对思路

20世纪90年代,尖端技术领域出现了一种军民共用、军用工业与民用工业相互结合的一体化趋势,并正在取代传统的先军后民、军用与民用工业相互独立的模式。美、俄以及西欧诸国已率先对此实施了一系列应对措施。面对这一形势,我国国防科技工业的发展也应当有新的应对思路,应当从传统的军转民模式迅速转移到军民结合、军民共用与共同开发上来,并加强尖端民用技术在国防工业中的应用,重视技术发展的预测,保持技术警觉性。     

舒岳祥咏物诗探微

舒岳祥咏物诗数量众多,题材广泛,具体物象纷繁复杂,将其归纳为就物写物、借物抒情、托物言志、咏物喻理四种类型。舒岳祥咏物诗大多寄托遥深,在咏物中寄寓个人遭际及家国之忧。对海宴河清的真诚呼唤和殷殷期盼,对各类奸佞小人的批判谴责,雄心壮志与怀才不遇的深刻矛盾,对理想人格、高尚道德操守的追求与坚持,都是其咏物诗重要的情志内涵。舒岳祥咏物诗在艺术上达到较高境界,这得益于诗人对意象、象征、用典等各种修辞手法的熟练运用。     

在军队现代远程教育中大力发展MOOC的可行性研究

MOOC是最近国际顶尖名校纷纷探索实践的一种新型在线教育模式,具有规模大、免费开放、课程环节完整、互动更加活跃等优势特点。对照MOOC的优势特点,分析了军队现代远程教育面临的问题和军队现代远程教育的军事网络教育体系、技术条件和人员条件,提出了大力发展MOOC的可行性,以此推动军队现代远程教育的变革发展。     

东坡诗词的情感世界

苏东坡诗词中有不少写个人情感的,归结起来,大致分为三类：其一是对歌妓技艺的欣赏、对她们悲惨境地的同情以及对玩弄歌妓的轻薄子弟的无情嘲讽;其二是对倾慕他的女子的理解和怜惜,但这种爱怜是有度的;其三是对妻子的关怀和挚爱。通过这些诗词,我们可看出苏轼的情感世界丰富而多情,更可探知苏公高洁、正直的人格情操。这种真实情感和人格情操与其政治品格、思想行为交相辉映,方可构成一个鲜活完满的苏东坡,其人格亦才“自足千古”。     

对中国古代诗词中“男作女声”创作的思考

丰富多彩的中国古代诗词在艺术表现上也是绚丽多姿的。本文对其中较多出现的“男作女声”创作的类型、内涵、艺术效果和形成原因进行分析探讨     

中国画的写意性初探

中国画从本质上看都是写意的。相对于西方写实绘画,中国画更注重“神似”,注意“象外之象”。中国画不受时空限制,大胆取舍,任意剪载,自由表现,看重事物的“常理”而不拘于“常形”,追求情感的抒发,吸收诗词歌赋借景抒情、借物言志的表现手法,将书法用笔的节奏和抽象的线条美融入写意画中,使作品源于生活而又高于生活,其思想内涵和审美价值远远超出所描绘的客观形象本身。     

屈赋“风”景研究

风作为一种自然现象,不同于山水花草树木之类的景物,它无形无色难以捉摸,因而较难行之于笔。但屈原写风却能得心应手,妙笔生花。风在他的笔下有声、有色、有姿、有神、有情,有的是充满力量的神格,有的又是妩媚多姿的自然事物。这些形形色色、多姿多彩的风既是先秦写景作品中的一朵奇葩,也是后代＂风景＂描写的一座丰碑。本文就拈出一个＂风＂字来研究,以管见屈子的写景艺术成就。     

论南朝佛经转读与永明体的产生是平行关系

汉语“四声”中国本有,非自印度输入。在南朝沈约等人发现“四声”之前,汉语早已形成了自己成熟的语音系统。周颐、王融、沈约等人从这个语音系统中发现并总结出“四声”、“八病”,从而产生了永明体诗歌。魏晋南朝时期,佛经传入中土时梵音并没有随之大规模传入。即使有一部分传入,因为梵汉两种语言的语音适应对方极为困难,故只有极少部分人掌握;亦因为掌握的困难而难以产生重大影响,如导致汉语“四声”产生这样的重大事件。佛经转读与永明体的产生二者之间是平行关系,佛经转读对永明体的产生影响甚微。     

论李攀龙《古今诗删》的诗学取向

李攀龙编选的《古今诗删》一向被认为代表明代后七子派诗学主张的古诗选本。从选本推崇盛唐诗等方面来看,的确体现了复古派主张。前后七子古诗推崇汉魏,但《古今诗删》于汉魏古诗未见有特别的重视,反而多取六朝诗人谢朓、陶渊明及谢灵运等风格清新流丽的古体诗,树立了新的古诗典范,表现出一种比较宽泛的诗学取向。这表明他在具体的选录古诗过程中,并未完全贯彻复古派的诗学主张。     

高校军事理论课授课现状及对策--以贵州省高校为例

当前军事理论课教学授课时间安排不合理、教师队伍素质参差不齐、考勤不严格、考试不规范等问题,针对这些问题,国家在出台一些相应的法律、法规的基础上提高任课教师的教学质量、选取教材和制定教法、制定合理的考试制度。