沧州师范学院学生思想状况及对策研究

对大学生的思想现状和目前学院的思想政治工作状况进行了深入分析,并就如何加强思想政治工作,使之上水平、上档次进行了思考和探索。在思想政治工作队伍建设、转变观念、研究新方法、发挥典型作用、科学管理等方面提出了自己的观点。     

论明清小说戏曲理论与佛教心性论的关系

明清小说戏曲理论具有丰富的佛教心性论内涵。明清小说戏曲思想家认为,艺术的虚构性出于创造之心,因而推重真实性情的书写,提出“写心”、“曲为心曲”等直切心源的学说,主张以平常心境进行审美活动。探讨明清小说戏曲理论与佛教心性论的关系,不能忽视贯穿其中的般若空观精神。     

解放思想、实事求是、勇于创新与与时俱进——学习江泽民同志“七一”讲话

解放思想、实事求是是党的思想路线 ,马克思主义具有与时俱进的理论品质。中国共产党领导中国人民 80年奋斗的全部实践活动 ,都体现了解放思想、实事求是、勇于创新和与时俱进的理论风格和特点 ,中国共产党领导中国人民 80年奋斗取得的每一项伟大成就 ,都是解放思想、实事求是、勇于创新和与时俱进的产物和体现。     

中国画论视野中的油画创作教育

“外师造化,中得心源”是中国绘画理论审美意象创作的一种高度概括,是一个统一的过程。在这个过程中创造性的想象起着很重要的作用,中国当代化创造应对本国化有深入的了解,青年油画创作要不断地训练创造性的想象,为创造能够体现先进化发展方向的具有鲜明的民族特色、饱满的时代精神和真诚的个性创造的中国油画艺术而努力。     

神圣的物质 神圣的精神——心灵活动的审美探讨

黑格尔的精神概念是在康德对本体和现象区分的基础上进行综合的。美学在词源学上根源于感知和感情 ,主要与物质相关 ,或是符号 (本身也是物质 )的精心安排。大脑中的表象有其现实性 ,心中的表象却具有永恒的属性 ,它能够铭刻在记忆中 ,尽管可能要求变形。大脑信息分为两种 :潜在的和确定的。无意识中大量有组织的能量就是原型。心灵不仅具有电子的和无机的特性 ,而且还具有生物的和以太的优势。心灵中的形式处于不断的演化之中。     

党的思想路线的丰富发展及其现实意义

党的思想路线在辩证唯物主义和历史唯物主义哲学思想指引下,在革命实践的基础上形成,并随着时代和国情的变化而不断向前发展。坚持解放思想、实事求是、与时俱进是坚持和发展马克思主义的需要,是建设中国特色社会主义事业的需要,是深化改革、扩大开放的需要,是适应时代发展新变化、实现加快发展和科学发展的需要。     

厚德博学 善思致用——略论合肥学院校训的文化内涵

“厚德博学,善思致用”的校训,作为合肥学院全体师生员工的行为准则、动力之源和奋斗目标,突出了学院人才培养目标,概括了学院的办学理念和定位,反映了师生的共同愿望和要求,是继承与创新的统一、共性传承与个性张扬的统一。     

论科学发展观的哲学基础

科学发展观的主体内容就是中国特色社会主义社会协调进步思想和人的全面发展理论。它是以马克思主义经典作家的世界整体趋向论、社会协调发展论和历史进步主体论等发展理论为基础,结合中国创新的最新成果,形成的以人本思想为核心的科学发展学说。科学发展观从哲学的高度审视了历史进步和主体发展的规律,是思考中国社会现实和着眼未来发展的科学理论。从哲学的视角透析科学发展观．这对我们理解、坚持和实践科学发展观具有重要的理论意义。     

“不滞”与“不离”:阳明心学视域下的良知与知识之辨

明代中晚期,"德性之知"与"见闻之知"转换为"良知"与"知识"之辨。一般的观点认为,阳明强调致良知的道德实践,故而对经验知识有所忽略,甚至是以德性消解了知识。也有学者认为,阳明虽强调致良知之工夫,但并未轻忽知识之价值,知识有其独立的地位。事实上,阳明在论述良知与见闻之知的关系时,明确有"不滞"与"不离"的说法:良知不依见闻而有,为见闻生成之场域,故"良知不滞于见闻";见闻之知源于意、物的分化,为良知的客观呈现,故"良知不离于见闻"。究言之,阳明既非以良知取消知识而落入泛道德主义,亦非以知识泯灭良知而落入唯知性主义,而是在承认知识价值的同时回归良知本体之澄明。     

坚持解放思想、实事求是是我们党的生命线

解放思想、实事求是是马克思主义的精髓，是引导社会前进的强大力量，亦是我们党一贯坚持的思想路线，开创现代建设的新局面，必须坚持解放思想、实事求是。