代数教科书中的“因式分解”沿革研究

1912年、1929年、1951年、2008年出版的数学教科书中的"因式分解"这一内容,在名词术语、内容方法、课程标准或大纲要求等方面即有相同点也有不同之处,展现了因式分解近百年来的沿革历程.因式分解内容方法在减少,难度在降低.目前的教科书的因式分解有待加强.     

宗法制度文化及其价值论

宗法制度文化是西周至明清形成的确立政治体系、分配权利义务、处理人际关系等规则和人们对宗法制度价值的认同、对宗法制度规则的遵从态度和习惯;制度变迁后,宗法制度文化以观念和习惯的形式影响着当今社会生活;应正视并积极引导其实现正向度转化,发掘其现代价值并进行合理利用。     

现代大学制度下高校后勤保障体系的构建

从社会化、专业化和现代化的视角出发,提出构建高校后勤保障体系的设想：实行管办分离、开放市场的社会化改革;加强专业性的主体培育,组建具有区位、地域特色集约化经营的后勤服务企业;提高后勤队伍的整体素质,推进高校后勤信息化建设,建设现代化后勤服务平台．     

朱子学与阳明学及其现代意义

通过对狭义朱子学与阳明学的发生、发展及其基本内涵的阐释,揭示朱子学与阳明学的现代意义。朱子学说最重要的部分是“格物致知”的理论,其明显的特色是极力为人求取事物的知识的活动确立一个地位。“心即理”、“致良知”是阳明学说的主要哲学命题,“知行合一”则是其思想的一个重要特色。朱子学强调读书学习的性格,为现代“学习型社会”与“终身教育”提供了很好的指导;对于大学的“通识教育”,朱子的思想是孔子之外最重要的思想资源;朱子学提倡“主敬”所代表的自我约束、严肃认真、勤勉专一的工作态度,对于保持东亚社会积极的工作伦理,仍能提供重要的资源。阳明学强调实践,体现于王阳明一贯提倡的“知行合一”,“住事上磨练”,这样的哲学精神合于19世纪以来实践哲学的发展,与近代哲学是相通的;王阳明关于“万物一体”的观念,对于人类的和平发展,以及生态和环保也可提供一种伦理的支持,具有普世价值。     

试论传统文化与现代管理

我国传统文化具有许多思想精髓,闪烁着文化光彩。其中治国安邦、治学从商、修身齐家、立命处世等方面的思想智慧,在今天仍有着生命力,值得我们取其精华,发扬光大。     

资源型城市科技服务民生发展的政策路径选择——以淮南能源城为例

资源型城市为了更好地推进结构调整,转变粗放型经济增长方式,改善民众的基本生存和生活状态,改善民众的基本发展机会、基本发展能力和基本权益保护的状况,必须合理利用科学技术,发展循环经济,树立生态文明理念、可持续发展理念和熵减理念,与此同时还要求我们的政府能够提供相应的配套政策。因而科技服务民生的政策路径选择研究是实现新型工业化道路的重要手段和途径,是落实科学发展观的具体实践。     

从日剧《月之恋人》解读中国人形象

运用形象学相关理论对日剧《月之恋人》中的中国人形象进行了解读,结合社会文化背景分析了作为“他者”的中国人形象：中国社会中的民众群体形象、中国女性形象、在日中国人的形象;同时对注视者日本的“自我”形象也进行了阐释。认为该剧较为客观理性地塑造了中国人的形象,辩证地处理了“他者”与“自我”的关系。     

女性主义思潮对现代西方教育的影响

本文在厘清女性主义运动的三次思潮的历史演进的基础上,归纳女性主义的认识论基础和女性主义方法论,进而深入到现代西方教育理论研究中的女性主义思潮,并描绘出女性主义运动、女性主义认识论、方法论以及教育管理理论研究中的女性主义研究的内在脉络。     

浅析中华桃文化及其发展

介绍了中华传统桃文化及其发展,阐述了桃文化与当代人的生活的联系和产生的经济效益、社会效益、生态效益。指出了当前观赏桃花产业急待解决的问题,从低需冷量、晚花品种、反季节栽培、增加花色品种入手,丰富观赏内容,延长观赏期,进而大力发展都市近郊农业,宏扬中华桃文化。     

梅贻琦高等工程教育思想述论

梅贻琦是中国现代教育史上著名的教育家,他在长期教育实践基础上,经过深入思考,提出关于培养适合国情的高等工学类人才的观点,力主以“通才教育”理论改革工程学科教育模式,培养高素质专门人才。他的教育主张对我国高等工程教育的形成与发展做出了突出的贡献。