非遵从行为理论对学校道德教育的启示

非遵从行为是指向规范的合法性提出挑战,以改变规范为目的的公开违反规范的行为。非遵从行为具有鲜明的道德性,对社会规范的变迁起着重要的推动作用。在儿童的道德成长中,非遵从行为具有重要价值。学校德育应尊重学生的非遵从行为,建立民主的道德教育文化。     

论康德的道德自由与德性论

理性与自由是康德伦理学的重要概念,如若把康德的“理性”概念分为理论理性和实践理性,那么他的“自由”概念同样也可分为理性的自由和道德的自由。理论理性和理性的自由是属于思辨哲学研究的范畴,实践理性和道德的自由是属于伦理学研究的范畴。在康德看来,道德自由是人的道德活动之原因,德性是人的道德活动之结果。因此,在康德伦理学中道德自由与德性之间有着内在的逻辑联系,不仅如此,这种道德自由与德性之内在的逻辑联系恰恰体现着康德理性主义伦理思想的精神内涵。     

“爱与服务”育人理念中新时代辅导员的使命担当

思想政治教育是辅导员工作的核心任务,随着思想政治教育内涵的丰富和延伸,辅导员的时代使命也在不断演变。新时代,辅导员要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,解决好"培养什么人、怎样培养人、为谁培养人"这一关键问题,承担起"立德树人"的根本任务,坚持好社会主义大学"四个服务"的办学方向。面对时代命题,辅导员工作要融入更多人文关怀,在"爱与服务"的育人理念中培养理想信念坚定、健康全面发展的卓越人才。     

成人高校新时期图书资料的信息共享

成人新时期的图书资料贵在精,贵在新。它在成人高校图书管理者的开发下,为成人高校的德育、教学和辅助教学的信息共享提供了最新的资源和最新的信息,为成人大学师生创造性地教学打下了坚实的基础,同时为培养社会主义现代化的创新人才做出了积极的贡献。     

知识的生存意义与高校德育课程改革

倡导"理解"与"生成"的现代课程知识观转型,要求课程改革更多地关照知识与人的生存意义之间的联系,提升人的精神生命。据此,面对"知识灌输"与"人文化成"之间的矛盾,高校德育课程目标设定应由实体思维转向过程思维,促进大学生的意义世界生成;课程内容设计应以问题意识为中心,回归生活;课程实施应以理解为基础,变知识灌输为平等对话。     

道德空间界说

道德空间作为一种亚空间存在,既是人为的空间,也是为人的空间,包括个体道德空间与社会伦理空间两个向度。在道德空间语境下,道德教育即道德空间建构、凝聚及流动的过程,是明晰个体道德空间界限、凝聚社会伦理空间共识、强化个体道德空间与社会伦理空间双向流动的中坚力量。在当下道德教育中,个体道德空间的错位、社会伦理空间的肢解及个体道德空间与社会伦理空间的静态悬置等道德空间危机频仍,以致其建构受阻、凝聚受限、流动受堵。道德教育理应对此作出回应,借由观照生命整全、构筑信任社会及塑造公共道德的实现进路,重建令人心之所向、行之所往的道德空间。     

浅谈"生命教育"在思想道德修养课中的教学实践

随着生命教育逐渐被引入教育过程之中,越来越多的研究者感到,教育应当尊重生命、关爱生命,本文从几个方面讨论了生命教育在教学实践中的重要性、必要性等,并对生命教育的授课内容和教师应具备什么样的素质进行了简要探讨。     

高校的学术研究与育人使命

全面贯彻中共中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》,应努力改变高校哲学社会科学学术研究"育人"功能薄弱的现状,在学术研究取向上和大学生文化品格发育事实相沟通;摈弃庸俗,规范学术行为,以崇高的学术精神赢得学生的尊重和向往;拓展学术研究视野,克服网络技术障碍,提高学术对话水平,在当代大学生的文化品格养成上有所作为。     

王安石义利观的时代特色

王安石的义利统一和以义理财为主要内容的义利观为他的变法实践作了理论准备。他给传统的义利观作出了新的解释,赋予了新的内涵。这在中国伦理史上具有重要的意义,也是王安石遭到理学家们反对的重要原因之一,但是他的义利观属于他的那个时代,从而具有那个时代的特色:他的义利思想不可避免地带有强烈的入世色彩。     

论鲁洁先生教育人学思想的三维构成

教育人学思想是鲁洁先生教育思想的核心,也是中国教育理论的宝贵财富。人的超越性是教育人学思想的人性假设,它源于马克思的人之二重性假设,基于这一假设,教育要培养人之超越性,更要坚持自身的超越性。道德的追寻是教育人学思想的价值追求,因为人之超越的过程也是人之意义的实现过程,作为成人之道的道德为意义的实现指明了方向,相应地,这种指向“成人”的德育是充满魅力的,在人之卓越的实现中,德育也具有了一种享用功能。生活的回归是教育人学思想的实践要求,因为道德是在人的生活之中不断建构的。21世纪以来,鲁洁先生基于知识人和知识论德育的反思建构了生活论德育,并在德育新课程中进行了“回归儿童生活”的实践探索,彰显了教育人学思想的儿童立场。