论法律的理性与现代法律体系的品格——以自然法、罗马法形式理性的变迁为考察对象

现代哲学复兴了古代自然法的本体论即人的理性,而颠覆了古典自然法的二元方法论,并通过技术理性使得自然法实证化,从而产生了现代法律体系的灵魂即成文宪法.在理性至上的观念下,技术理性改造了罗马法中的形式理性,铸造了现代法律体系的形式品格;系统化的各法律部门、法律体系的观念存在、各法律部门体系化的制度机制.     

论先秦道家“和谐”生态美学思想及其现代价值

先秦道家老庄的思想博大精深,其中蕴涵着丰富的“和谐”生态美学思想。道家的和谐思想以道论为其理论基础,“道”是老庄哲学的最高范畴,道的基本特征就是和谐。道家的“和谐”生态美学思想主要包括“天人合一,师法自然”的自然和谐之美、“自然无为”的社会生态和谐之美、“复归于补”的自然人性境界和谐之关、“万物齐一”的平等共生和谐之美。和谐是道家美学追求的最终价值和最高境界。     

苗族服饰的生境考察

民族服饰的现状和发展由它所处的民族文化生境所制约,从对昌宁县苗族服饰目前所处的自然环境、社会环境和精神环境田野调查中,可以发现其既有存在的基础,但又面临着诸多困境,苗族服饰文化要在当今时代背景下获得持久弥新的生命力,必将有赖于与之相协调的民族文化生境的构建。     

毛泽东的生死观

青年毛泽东的生死现具有自然主义和浪漫主义相结合的特色,晚年则转变为理性主义。人的生命虽然是有限的,但可以通过体育锻炼延长生命的长度和“只争朝夕”的精神扩大生命的内涵。生命的意义不在于寿命的长短,而在于是否活得有意义和死得其所。只有那些为人民利益而死、捍卫自己人格尊严和民族气节的人才是高尚的、伟大的。     

武术自然美的内涵及其本质研究

采用文献综述法对武术自然美的内涵及其本质进行研究,武术的自然美,就是武术运动最初经过模仿自然、取象造化、结合人类生活实践中的防身自卫和攻防技击经验积累而成的自然本色美.武术运动的自然美主要是通过运动员的形体美、武术动作的象形美、节奏美和意境美来表现.人类在自然这一对象化的感性形象中观照到自身,实现人的本质力量的对象化,这便是武术自然美的本质.     

生态批评视野中的《老人与海》

海明威的代表作<老人与海>有着丰富的内涵,是其冰山原理的一个注脚.从生态批评的角度对这部小说进行解读,通过分析作品中体现出来的自然生态、社会生态以及精神生态来领悟那生活海平面之下八分之七‘的真谛,可以使人们摒弃人类中心主义价值现,树立正确的生态观.     

我国大学生的体格与家庭社会经济因素及自然环境因素的相关性研究

对上海市E大学2524（男838，女1686）名大学生的体格与家庭社会经济因素及出生地间的关系进行了研究，结果显示，城市出身的学生比农村出身的学生的体格要高大粗壮。造成这些差异的主要原因是家庭人均收入有差异，而这种差异的主要原因是职业不同。出身地域的纬度、气温、降水量、海拔高度对体格城乡差异造成的影响不如家庭人均收入对其产生的影响大。     

球星的身体资本与文化象征

身体不仅是流行的话语,还为研究体育提供了新的内容。体育以身体为本,行动于身体,成就于身体,以球星的身体作为研究的主体,进而讨论球星的文化象征,就自然成为本文的主题。身体资本构建了球星,球星以自然身体奠定物质基础,技术身体体现运动能力,文化身体获得社会认同。球星是先天获得了该项目能力的潜质,后天具备了专项运动的技能,在竞技场上取得成功,从而赋予特定社会价值的人。球星的身体符号被语言、非语言和综合符号系统记录、传达。球星是运动的象征、生活的象征、时代的象征、民族的象征和生命的象征。球星承载了国家和民族的情感、意志、能力和成就,增加了人们对生活世界的感知,改变了人们对生活意义的认识,践行着人类追求超越的文化诉求。     

浙江乡村汉族6～22岁学生身高生长发育自然增长变化特征的比较研究

依据《2000年全国学生体质与健康调研报告》中所颁布的调研数据，对浙江乡村汉族6～22岁学生身高生长发育自然增长变化的特征进行系统的比较分析研究。结果显示：浙江乡村汉族男、女生身高自然增长值和自然增长率百分比，其大小排序的年龄段与全国乡村汉族男、女生的不同，其中男生的年龄段要少于全国（7／⑨），其整体增长水平也低于全国整体增长水平（3．56cm／5．37cm）女生的年龄段要多于全国（9／⑦），但其整体增长水平要低于全国整体增长水平（4．77cm／5．00cm）。     

说"家族相似"、体育语言和体育概念

有几位学者研读了后现代语言哲学著作,提倡我们使用"家族相似"之类的理论和方法,来解决"体育语言"和"体育概念"的问题,这当然是不可行的,因为它混淆了体育的日常语言同专门语言的实用界限。