世界一流大学的本质特征与发展动力——复杂性科学的视角

大学是人类社会进步的产物,也是人类社会发展的“动力站”。历史地看,任何一个国家只要有一流大学的兴起,那么这个国家就会在不长的时间内成为世界强国。世界一流大学的内涵非常丰富,表现形式多样,它不仅是一个动态性与比较性概念,也是一个类体性与综合性概念。与一般大学相比,世界一流大学有自己独具的标志,本质上表征为实力优势、贡献优势及良好国际声誉的有机统一。作为人类社会发展的“动力站”,世界一流大学本身是一个多动力系统,其演化与形成是系统内外多种作用力合力的结果。     

汤川秀树对老庄思想的现代诠释

老庄思想的哲思,在古今中外具有重要意义。本文通过自然观、类比和直觉三个方面阐述了汤川秀树对老庄思想的现代诠释,以喻老庄思想能绎予现代科学思维新的启示。     

构建民主开放的组织工作新机制初探

面对开放的时代、开放的社会和开放的形势，如何加强和改善党的组织工作，是新时期党的建设工作的一个重大课题。构建民主开放的组织工作新机制，则为这个课题的解决拓展了新的思路。     

论哲学与人类生存本性的内在统一

哲学对人类生存本性的把握，既是哲学永恒的主题．也是哲学之所以产生并存在了几千年的根本原因，而且随着哲学的进一步发展，将会更加凸显其对人类生存本性的澄明与反思。哲学所体现的流变性、超越性、矛盾性等特征与人类生存所固有的不定性、创造性和悖论性等内容是相对应的。哲学与人类生存的这种内在统一性表明：一方面，哲学是人类生存之所必需．只有从哲学去把握人，才能理解人和人生存的真谛；另一方面，哲学只有在对人的生存本性的把握中．才能使其追根溯源的底蕴得到切近与深刻的理解。     

试析董仲舒"天人合一"学说的论证方式

汉儒董仲舒在《春秋繁露》中,主要运用了类比论证的方式将儒家"天人合一"思想系统化、理论化。董仲舒的"天人合一"说及其论证方式折射出中国传统思维方式的整体性特征。这种思维特征对中国人的政治思维方式影响至深。     

"性善论"的教育学意蕴--一种新哲学范式的解读

区分认知理性与实践理性是解读儒家性善论教育思想基础的前提。"性善论"是一种实践理性哲学的概念,它具有十分重要的教育学意蕴,强调性善意味着人与物的区别,人的价值的凸显;强调性善即是对人的道德主体性的肯定;强调性善才可能确立"道之以德"的正确教育原则,才可能为道德教育定性。     

我国城市化进程与高等教育发展

城市的教育发展与整个国家或地区的教育发展具有“同构性”。高等教育发展与城市化和城市现代化互为前提、互相推动。现在 ,我国城市化建设取得了新的成就 ,有了新起点、新走向 ,这就对高等教育发展提出了新的需求 ,要求高等教育加快发展 ,为城市现代化创造良好的基础条件 ,提供有力的创新举措。     

论张世英的哲学—伦理观

张世英"万物一体,民胞物与"的哲学-伦理观,主要包括以下几个方面的内容:哲学是追求人与万物一体的境界之学;以"主客二分"和"天人合一"作为人与世界的两种关系;基于真善美统一于万物一体,强调要把道德意识建立在万物一体的本体论基础之上;倡导哲学家应按自己的哲学信念生活,提出要以希望哲学来代替猫头鹰哲学,是一种综合了中西哲学史的积极成果,并对时代的挑战做出了创造性回应的哲学-伦理观。     

论"自然教育"目的观的现代价值

在当代中国,以素质教育为核心的教育改革正如火如荼地开展起来,创新教育的呼声越来越高,而几百年前轰动一时的“自然教育”似乎被人们遗忘。那么自然教育到底是何种教育呢?一、“自然教育”的产生及发展西方古希腊的亚里士多德把教育看作是依靠内部发展的一种自发实现的过程,并     

关于高校学生党员先进性教育长效机制建立的思考

高校学生党员的先进性教育在全党的先进性教育中有着特别重要的地位。高校各级党组织要提高认识,加强领导,深入调查研究,突出重点,整合资源,积极探索建立健全高校学生党员先进性教育长效机制的原则、框架、方法和途径,使党员教育经常化、党员管理规范化、党内生活制度化、服务群众长期化、发挥作用具体化,培养和造就千百万社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。