对《就说是睡着了》主人公欲望的拉康式解读

亨利·罗斯在他的名作《就说是睡着了》中以现代主义的写作手法表现了一个犹太逆子的欲望追求。然而主人公的欲望追求最终化为一场空无甚至灾难。主体在犹太文化和基督教文化的二重父法中经历欲望的缘起与破灭,最终只是在象征界桎梏于重重的文化枷锁中,遭遇回归本真自我,追求自由意志的不可能性。     

论行政忠诚的责任困境及其消解——以艾希曼之"平庸的恶"为例证

责任是行政忠诚实践中的核心问题,而这个问题实质上需要解决的是究竟谁应该是负责任的主体。关于这个问题,传统的理论中有两种倾向,一种是集体作为责任的主体,另一种则是由个人承担行动的责任,然而这两种理论都存在不同程度的缺陷。因而,在这两种理论指导下的行政忠诚必然走入了实践的困境。如何消除这种困境,我们需要对行政忠诚的责任问题有一个哲学的分析,并希望"为他责任"能够成为消解行政忠诚责任困境的途径之一。     

中西文化差异下对社会工作本土化的几点反思

自社会工作专业传入中国大陆以来,其本土化研究一直备受关注。本文主要从中西助人思想和中西社会结构的差异来对社会工作本土化进行反思。以及在这种文化差异下,对社会工作本土化提出建设性的思考。     

论自尊与他尊

人在社会中生存需要自尊的实现与他尊的落实。两者相辅相成,互相促进,互相支持。对人格尊严的自身追求、人际间相互的承认与尊重应成为公民生活的法则,这种自尊与他尊的追求与实现也正是人格尊严得以实现的必经之路。     

谦虚的矛盾性及对其的超越

在理论上,谦虚天然与“真”相冲突;在实践中,谦虚的“度”的很不好把握。我们应该以正视自己和正视他人来代替谦虚。谦虚以正视自己和他人为利益标杆,越接近这个标杆便含有越多的正视自己和他人的成分,便获得的利益越大。正视自己和正视他人规范在实践运作的过程中因为个人和社会都有容易高看自己的倾向会产生向谦虚方向偏转的现象。     

论庄子“与物为春”的审美体验

“与物为春”乃是因和谐融洽的物我关系所引发的审美体验。具体而言,它表现为“万物与我为一”与“与物化而不以心稽”。前者意味着主体消解了自我与他物之间、他物与他物之间的人为界限,主体与他物在道的层面泯然相亲。后者意味着主体与他物之间无心的顺应,主体既不以一己意志去主宰他物,亦不因功利关系而迎合他物,物我相宜无逆。庄子与物为春的审美体验,启发了中国艺术精神。     

走向历史的诗学研究——乔依斯和鲁迅比较研究之七

乔依斯和鲁迅的小说都被传统历史批评家指责为缺乏历史。但按照新历史主义的理论，乔依斯和鲁迅在其文本中凸显了历史规则、历史因素，两人有意识地对传统的大写历史进行倒转和颠覆：揭示官方的历史下掩藏的卡列班主义，为读者提供了边缘化了的历史、“他者”的历史。他们强调历史的心理情感性，保持边缘意识，质询了大写历史。两人都从神话传说、历史故事中大量汲取文学素材、创作方法大胆地进行小说的文体实验。应用新历史主义文学理论去分析两人的文本，读者可以透过历史文化的深层去把握文学的本质。     

How to be Singaporean: becoming global national citizens and the national dimension in cosmopolitan openness

ABSTRACT

This paper looks at how cosmopolitanism is practised amongst Singaporeans who have experienced Singapore’s education reform in the 1990s. Cosmopolitanism in Singapore is tied to state-intervention with a national orientation. To complement Singapore’s push towards cosmopolitanism, the education reform in the 1990s promoted the idea of a national citizen with a global orientation. I looked at 40 Singaporeans born after the year 1990 to investigate cosmopolitan attitudes that have emerged from the tensions between cosmopolitanism and nationalism. To meet the state’s ideals of cosmopolitanism, these Singaporeans employed strategies to practice a particular form of cosmopolitan openness which prioritise national interests. Nationalism and cosmopolitanism co-exist in Singapore and share a dialectic relationship as I argue that these Singaporeans are global national citizens.     

明杂剧“降魔剧”初探

明杂剧中降魔剧为数不少,降魔剧以形形色色的神、魔为主人公,他们分别是善与恶、是与非的化身。降魔剧的主旨在于劝善惩恶,以道济世,此类作品的出现,与三教合一的社会背景以及道教的世俗化和民间化有直接关系。     

抑恶扬善、自度度人的佛教管理思想

佛教引导人心向善,提倡我他两利,追求自度度人,激励人们不懈努力修为,直至引领众生从烦恼的此岸到达觉悟的彼岸。它对当代管理实践有着多方面的启发意义:以心为本的管理理念,自他两利、自度度人的管理目标,自律律人的管理原则,无常无我的决策模式。