和谐社会下的企业社会责任

企业作为整个社会经济体系的细胞，它所承担的社会责任是构建和谐社会的关键因素。然而，就对构建和谐社会的意义来说，我们必须从企业承担社会责任面临的主要矛盾出发，合理定位企业承担社会责任的必然性、可行性及其核心竞争力。     

渤海国货币探讨

渤海国的历史基本上与唐朝相始终。它与周边政权保持密切的联系 ,大大推动了其政治、经济和文化的发展 ,这为渤海国货币经济的产生提供了社会基础。另外 ,由考古发现可以推断 ,渤海国可能存在货币流通。     

制度约束与制度短缺--谈制约农村城市化的两个问题

农村城市化是一个制度变迁与制度供给的过程，在这个过程中，旧有的户籍制度、基建投资制度需要改革，而在工业规模化、农民就业、提高农民素质、完善农村社会保障制度方面，又需要增加制度供给。     

特色鲜明的加拿大家政课程

我国以往的社会科课程研究，比较多地关注美国和日本，对其他国家的课程研究涉猎有限。在基础教育改革向纵深发展的今天，我们有必要进一步放宽眼界，从各国的社会科课程建设中获得启示。文章正是出于这个目的，围绕加拿大安大略省《社会与人文课程标准(9-10年级)》(1999年版)，着重介绍了其中的家政学习内容和方式，希望借此增进我们对社会科这门综合课程的理解。     

从“祥林嫂”看封建社会妇女解放的局限性

妇女解放问题，是关系社会文明的重要问题。通过对祥林嫂等人物形象的分析，揭露封建礼教的种种罪恶，进一步探讨封建社会妇女解放的局限性。     

中日早期现代化中的官督商办

从社会环境、目的和主持者及市场基础等方面,对19世纪下半期,中日两国在早期现代化过程采用官督商办的经营形式,一败一成、命运相异的原因进行了比较分析。     

数字化时代人文精神的反思与重建

人文精神在不同时代有不同的内涵 ,数字化时代的人文精神是科学的人文精神 ,是高科技时代人类的精神支柱。数字化时代是人文精神充分彰显的时代 ,主要表现在人的自由时间的大量增加、人的能力的极大提高、人的社会关系的全面丰富和人的自由个性的全面发展等方面。同时 ,数字化时代又存在人文精神衰变的悖论 ,主要表现为人在自身发展、文化、道德和心理、人类安全等方面面临的一系列新困境。数字化时代科学的人文精神的建构要遵循以下原则 :在人文的视野中构建科学精神 ,以价值理性校正工具理性 ;要实现民族精神、时代精神和全球精神的有机整合 ;在理想的视野中把握现实性 ,实现终极关怀与现实关切的统一 ;在人的社会性发展中完善个体性。     

中年自损话防范

中年人处于成果最多阶级,是事业的黄金时期。也是机体由盛转衰时期。为了使他们能发挥更大的作用,做好中年的自损保健预防工作,是我国当前一项非常重要的有现实意义的工作。     

从汉德民族社交语用看东西方思维方式的差异

汉民族和德意志民族由于不同的文化传统、不同的哲学宗教以及不同的社会发展经历．在思维方式上存在着较大的差异。这种差异从某种意义上来说也代表了东西方文化和思维方式的差异。从两个民族的社交语用上探讨和研究这种差异，对提高跨文化交际能力，避免因不同的文化背景和相异的思维方式而产生的不必要误解具有较大的现实意义。     

Breaking the tyranny of office hours: Overcoming professor avoidance

ABSTRACT

Studies have found that Faculty–Student Interaction (FSI) has many positive benefits for students including academic support, professional development, mentoring, and career planning. Research-intensive universities exhibit the lowest levels of faculty–student interaction within higher education. This article utilises qualitative methods to explore faculty, student, and staff perceptions of faculty–student interactions, particularly those that take place out of the classroom, at a research-intensive public U.S. university. We identify social distance between faculty and students based on unequal status within a rigid, hierarchically-organised culture as a key barrier to FSI. We then discuss methods that some of the faculty in our study used to mitigate their social distance with students in an effort to increase FSI.