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11.
民族传统体育与奥林匹克运动 总被引:34,自引:7,他引:27
运用献资料和比较研究,分析民族传统体育与奥林匹克运动的差异和共性,研究奥林匹克运动冲击下民族传统体育的危机和发展。结论:民族传统体育与奥林匹克运动应求同存异,相互促进;民族传统体育在走向世界的同时,要保持自己的特色;民族传统体育适于走多元化的发展道路。 相似文献
12.
定向运动是集健身、趣味、竞技、知识于一体的新兴体育项目,在体育新课程实验过程中,尝试性地开展了定向运动。因定向运动符合中学生的身心特点,深受学生喜爱和欢迎,针对在开展活动中出现的情况和存在的问题,进行了剖析,并提出了建议。 相似文献
13.
近两届冬奥会女子自由式滑雪空中技巧比较研究 总被引:4,自引:0,他引:4
通过对 1998年第 18届冬奥会与 2 0 0 2年第 19届冬奥会女子自由式滑雪空中技巧比赛的动作难度、动作质量及实力格局的比较研究表明 :4年来世界女子自由式滑雪空中技巧项目的动作难度与动作质量呈显著同步提高之势 ,揭示了该项目的发展方向 ;从上届冬奥会的美、中、瑞、乌 4强到本届冬奥会的澳、加、俄、中 4强 ,世界女子自由式滑雪空中技巧项目的实力格局发生了变化 ;以李妮娜为代表的我国年轻运动员已跻身世界优秀运动员行列 相似文献
14.
坐式排球是残疾人奥运会正式比赛项目,2000年我国把坐式排球列为全国残疾人运动会正式比赛项目。经过五年的发展,我国坐式排球运动水平已进入世界六强行列。为了完成2008年北京残奥会上男女双获金牌的战略目标,当前最重要的工作就是加强二线队伍的建设,加大运动员的选材力度。经过三年的跟队研究,总结出坐式排球运动员选材的特殊性:放宽运动员的年龄界限,要求队员有较长的上体和上肢。残障程度:以小腿截肢和两下肢不等长的运动员最适合参加坐式排球运动的训练。在挑选攻手时,注意残障腿与扣球手成反向;在挑选二传手时,残障腿是右腿的运动员更适合。 相似文献
15.
通过对38届世锦赛及之前的三届世界大赛的研究分析,当代女子自由体操的发展特点是:整套动作D组以上技巧串数量逐渐增加,单个动作数量依次递减,难度变化不大;后空翻动作类型占总数的九成以上,前空翻二周迅速增加;直体后空翻转体900°的串联动作占总数的一半以上,团身前空翻二周技巧串也明显增多。我国自由体操选手的差距主要表现在完成动作的能力和质量上。 相似文献
16.
顾拜旦构建了现代奥林匹克运动的理论大厦 总被引:1,自引:0,他引:1
季传武 《北京体育大学学报》2006,29(5):606-607,613
通过对现代奥林匹克运动产生的背景和顾拜旦的言论等文献的分析,认为:顾拜旦把人的和谐发展与世界的和平发展作为现代奥林匹克运动的出发点,通过奥林匹克的文化活动培养和教育青年.为了保证奥林匹克运动理想的实现,他设计了各种仪式、文化活动,制定了各种制度保证奥林匹克运动的神圣性、独立性和纯洁性.顾拜旦架构的奥林匹克运动既继承了古代奥运会的宗教精神、教育价值和审美艺术,又根据历史条件赋予时代精神,提出了崇高的奋斗目标,使现代奥林匹克运动连接了古代文化、现代精神和未来理想,成为促进人类的和谐、和平发展的社会文化活动. 相似文献
17.
论世界男子竞技体操新规则实施后的新格局 总被引:5,自引:1,他引:4
以2001年第35届世锦赛、2002年36届世锦赛和2002年世界杯总决赛3次大赛为研究对象,通过录像、文献资料、统计等方法对世界优秀运动员动作、编排进行分析、研究,阐述了世界男子竞技体操格局发生的新变化。结果认为,新规则实施两年后,出现了以中国、罗马尼亚为首的世界男子竞技体操第一集团军;白俄罗斯、美国、俄罗斯、日本等国为第二集团军;保加利亚、希腊、斯洛文尼亚、匈牙利、波兰、澳大利亚、意大利、乌克兰、古巴、拉脱维亚、西班牙、加拿大等国为第三集团军。 相似文献
18.
论体力活动与学校体育 总被引:4,自引:1,他引:3
深入探讨了体力活动的定义、理论意义,体力活动在学校体育中的理论地位以及体力活动的相关知识和技能对学生体育实践的意义,以引起学校体育工作对这一概念的重视。 相似文献
19.
论战国时期的百家争鸣运动 总被引:1,自引:1,他引:0
战国时期百家争鸣运动的核心特征是自由。但后来以自由著述、自由讲学、自由批评、自由流动为表现形式的百家争鸣却成了历史的绝唱。百家争鸣不可能出现在战国前,也不可能存在于战国后,百家争鸣式的自由是历史夹缝中的自由。弘扬中国传统文化应重视复兴诸子时代的自由精神,并在思想创新的基础上,构建创新型社会,而不是修补束缚了中国两千多年的纲常伦理和等级秩序。 相似文献
20.
武术是中华民族优秀的传统文化。在其漫长的历史发展过程中,武术受到中国传统主流文化——儒家文化的影响。儒家文化是孔子在吸收前人思想成果的基础上创建的以“仁”为核心的思想体系。中国传统哲学的辨证思维方式主要包括两点,即整体观和对待观,这两种思维方式对武术文化的发展起到了无法替代的作用。整体观是推动整个武术发展的基本思维模式,而对待观使得中华武术文化形态体现出鲜明的辩证思维特点。 相似文献