关于舞蹈从事者学习美学理论重要性的思考

通过对关学、关学研究对象、美学与其他艺术理论的区别、美的存在形式、美学与舞蹈的审美功能和社会影响等方面的分析,阐述了美学在舞蹈实际运用中的作用,说明了舞蹈从事者学习美学的重要性。     

“火”象征的彝族舞蹈文化论析

彝族为山地民族,地理环境的严酷促使彝族与火结下不解之缘,其民族文化特征充分体现了火的意蕴。长期以来,沐浴在特定民族文化氛围中的彝族舞蹈,它的形成和发展受到特定的民族地理环境、劳作方式、宗教信仰等客观因素的影响和制约,也受到彝族独特的火文化的熏陶,其在舞蹈的姿态、动律、造型、风格等方面充分彰显了"火"的特质。因此,要充分挖掘彝族舞蹈文化中的审美因子,加快彝族民间舞蹈文化的发展,以彰显彝族舞蹈这个古老的艺术品种所具有的震撼人心的艺术魅力和顽强的生命力。     

如何上好一堂民族民间舞课

民间舞教学是舞蹈教学中一个非常重要的内容,结合教学实践从几个方面论述了如何上好一堂民族民间舞课,如何根据学生特点,因材施教,灵活运用,合理组织教材,在短时间内让学生掌握各民族舞蹈的风格特点,提高教学质量。     

论达斡尔族民间舞蹈“哈库麦勒”的传承与发展

"哈库麦勒"舞蹈是达斡尔族民众自娱自乐和感情交流的独特方式,承载着他们的集体记忆、历史记忆和民族记忆。然而,受商品经济、人口迁徙等方面的负面影响,"哈库麦勒"舞蹈的传承与发展处于困境之中。因此,完善传承保护体制、打造核心竞争力不仅是促进其科学发展的根本对策,而且对其他非物质文化遗产当代价值的有效开掘有示范作用。     

村寨传统体育生存的文化生态学分析——对龙潭镇部分村寨传统龙灯舞的田野调查报告

以文化生态学为理论支撑,以质的研究为范式,采用田野调查方法,对溆浦县龙潭镇部分村寨的传统龙灯舞活动进行调查研究。研究结果表明:作为村寨传统文化事项的"传统龙灯舞",在自身的发生、发展过程中受到本区域自然环境、社会制度环境、社会经济环境和本族群众传统道德观念的影响,同时在当下的传承存在参与人员的不断流失、现代娱乐方式多样化的冲击、传统价值观念的缺位以及农村经济结构的变迁等文化生态困境,并折射出我国村寨传统体育的生存路径和发展困境。     

利用民间音乐舞蹈建设特色景区文化的构想——以晋城市皇城相府景区为例

晋城市有着大量优秀的民间音乐舞蹈艺术文化遗产和丰厚的旅游资源。近几年,旅游产业快速发展,建立具有地方特色的景区文化,形成特色的文化旅游项目,是各个景区发展中需要解决的重要问题。充分利用本土的民间音乐舞蹈资源,通过民间音乐、民间说唱、民间歌舞等多种形式建设具有地方特色的景区文化,既为民间艺术提供了生存环境,又有利于景区的持续发展。     

刍议体育舞蹈的“美”

体育舞蹈集体育、音乐、舞蹈于一体,具有强烈的时代气息和全面的健身效果,其独特的运动之美、协调之美、情趣之美正在吸引着越来越多的群众参与和欣赏这项运动.就体育舞蹈的特点,多角度的探讨了体育舞蹈运动的“美”.     

体育舞蹈产业经济的新时代适应生存

2019年底以来,各行各业积极响应国家公共卫生安全措施,目前取得了举世卓越的成果.为维护社会公共安全,保持"社交距离"在未来很长一段时间将成为回归常态化社交行为模式.据不完全统计,我国体育舞蹈相关从业人员已逾三千万,庞大的参与基数形成了完整的体育舞蹈经济产业链.本文从体育舞蹈培训、赛事、舞蹈产品三大主要产业板块分析现今的生存现状,试图为体育舞蹈相关模块的资源合理配置,实现降低体育舞蹈产业经济损失及尽快恢复正常运作提供可行性建议.     

浅谈师范生拉丁舞艺术表现力的培养

拉丁舞是外来的体育舞蹈,需要对其艺术表现力的理解和领悟,依据舞蹈艺术理论,结合拉丁舞特点以及教学与训练实践,阐述制约师范生拉丁舞艺术表现力的因素,提出把握各种舞种的人文背景,提高师范生的文化素养,强化舞蹈意识,提高表现力等措施．     

舞者日历——施甸布朗族的"傩舞"与"踏歌"

云南省施甸县布朗族的民间舞蹈形式主要有两种,无论是仪式化的土风乐舞的蛮筒鼓舞,还是日常化的娱乐欢歌的踏歌都是源自民间,服务于生活的少数民族舞蹈艺术。蛮筒鼓舞与踏歌均较具民族民间艺术的原生态特色,并体现出了施句布朗族“万物有灵”的原始宗教观念,以及对于生活的理解。