民俗体育文化生成及社会功能阐释——以梅州客家“五鬼弄金狮”和“席狮舞”为中心

梅州客家狮舞是民俗体育文化生发传衍的缩影。客家狮舞的文化生成包含“外缘”与“内演” 两个方面。“外缘”包括：(1)客家狮舞是对汉、魏晋、唐宋以来形成的贵族狮舞传统的承续;(2)作为客家狮舞根基的武术由外而内汇成;(3)佛教民俗化以“大头和尚”“西游故事”等凸显狮舞的客家特征。“内演”是指基于客家聚居地的封闭性,狮舞文化在多元因素融合中演化定型,表现为武舞融合、喜悲兼具的仪式表达和艺术化的现代转型。客家狮舞植根客家民俗生活,作为“流动神祗”成为人们日常生活秩序的象征和地方治理的中间媒介。唯有客观理解民俗体育形成的历史过程与机制,才能深刻认识民俗体育个性之必然,继而探寻不同族群以民俗体育为媒介的和平共存之道。     

高校“三选课”教学之啪啦啪啦舞课程的设计与实践

啪啦啪啦舞是一项新兴的运动项目,啪啦啪啦舞引入高校体育“三选课”是对高校体育课程教学内容的丰富和拓展。运用问卷调查法、统计分析等方法,结合湘潭大学啪啦啪啦舞选项课教学情况进行评价,结果表明：教学计划的安排、教学内容的确定、教学方法的选择等方面的实施情况效果良好。     

论鄂西土家族“跳丧”的传承及异化

“跳丧”是鄂西土家族的丧葬习俗,是鄂西土家在民间保存最完整、最古朴的一种古老民间舞蹈,也是巴土文化的一项重要内容。“跳丧”具有许多优良的民族特色,但流传千百年的禁忌使它的发展受到了限制,而“跳丧”向“巴山舞”的成功转变给它的传承和发展带来了契机。通过文献资料、专家访谈、实地考察等研究方法,分析了“跳丧”的历史文化渊源、时代流变以及“跳丧”的特色与局限,论述了“巴山舞”对“跳丧”的传承和异化以及巴山舞的发展优势。     

舞龙运动的文化渊源

舞龙运动是中华传统体育文化的典型代表之一,是民族历史发展的见证和中华文明的重要载体。其造型、舞法、举行节日等都蕴涵着龙文化的象征底蕴。文章结合考古资料、史书记载和实地考察,探究舞龙运动的文化渊源,认为舞龙是龙的传人对龙的崇拜。     

新时期土家族摆手舞的体育文化研究

土家族摆手舞体育文化源渊流长,有着得天独厚的文化沉积,蕴藏着极其丰富而又珍贵的文化内涵,历经时代变迁而演变为当今的各种体育形式,内容丰富多样,动作灵活多变,集大众娱乐、休闲健身于一体。在当今提倡全民健身,构建和谐社会的前提下,我们应当大力开发挖掘土家族摆手舞体育文化,来满足现代土家儿女全面健身娱乐的需求。     

21世纪我国高校舞龙舞狮运动前瞻

为推动21世纪我国高校龙狮运动的进一步普及和发展、锻炼和增强大学生身体体质、弘扬民族文化和传承民族精神,通过文献资料法、数理统计法和逻辑推理法,对我国高校民族传统体育活动中的龙狮运动进行研究分析。结果表明：舞龙舞狮运动如今在高校已有一定的群众基础;未来高校开展该项运动有其必要性和可行性,21世纪在高校开展舞龙舞狮运动具有良好的前景。     

论体育舞蹈在高校体育课程中的意义

体育舞蹈在我国是一项新兴的体育运动,集健身性、娱乐性、艺术性于一体,显示出强大的生命力。在高校开设体育舞蹈课程可以提高学生体质,陶冶学生身心。现阶段,我国高校体育舞蹈的发展水平还较低。本文通过阐述体育舞蹈的起源、发展与功能,探讨了其在高校体育中的作用和重要性。     

浅谈体育舞蹈选手赛前心理状态

随着社会的不断发展,体育舞蹈比赛日益增多,体育舞蹈比赛的参赛选手也日益增多,体育舞蹈选手在参赛时要想充分发挥自己的运动技术水平,取得优良的比赛成绩,不仅要有过硬的运动技术,而且还要有适应技术水平的赛前心理状态。运用访谈法、文献资料法对体育舞蹈选手比赛前的心理状态和影响赛前心理状态的因素进行了分析,以期为今后指导比赛,调节心理提供依据。     

基与龙文化视野下我国竞技舞龙运动的发展研究

通过文献资料法、逻辑分析法、对比分析法,对我国竞技舞龙运动进行研究,提出了基于龙文化视野下我国竞技舞龙运动的可持续发展。     

中老年妇女广场舞开展情况的调查与分析

采用询访与问卷调查等研究方法,发现宁波市鄞州区41—50岁的中老年妇女,坚持天天每次练习11.5h,练习者参与这一活动的主要原因为强身健体、运动减肥。