李幼卿助建琅琊寺的宗教文化意义

李幼卿任滁州刺史,助建琅琊寺,这与中国宗教文化发展有着密切的联系。琅琊寺内,同时祀奉着释迦牟尼佛祖和玉皇大帝,这是佛、道宗教文化在滁州的汇集,体现出中华文化兼容并包的特征。琅琊寺依山抱水,风景秀美,其丰富的文化内涵,有待于进一步探究。     

微机管理信息系统在宁德电网的应用

全面介绍了宁德电力公司MIS系统和SCADA系统的网络结构、系统配置和模块功能     

奥运会临时超市网点最佳设计

通过对预演运动会的问卷调查进行统计分析，得出观众在性别、年龄、出行、就餐和购物等方面的规律，又以餐饮为基准，通过横向纵向比较找出了就餐与出行方式、消费额之间的联系，进而测算出20个商区的人流量分布。最后，建立了以成本为目标函数，以观众的购物欲望、商业赢利为约束条件的整数规划模型，对其中的参数N、n、Q、q、λ进行合理估计，给出一组数据，借助MATLAB软件计算出了MS网点的最佳设计方案。     

"文革"时期经济体制变动的逻辑嬗变

“革”时期经济体制的变动保持了放权改革的一般逻辑，但创设战备型的体制模型强化了计划的控制，限制了改革的进一步深入。“抓革命，促生产”的制度逻辑安排限定了体制变动的方式，歪曲了体制化观念，对中国的经济体制变动产生了消极的影响。解放体制观念，培育新的制度化，应是当务之急。     

论文学功能系统与特质

传统的作品功能观把本视为学功能的发生源，把读视为学功能作用的被动对象，本提出：学功能必须在具体的学活动中才能产生，学活动是学功能的发生源。学功能联系于学活动的动态开放整体的流程，并对投身于学活动的一切实践主体（作与读）产生系统效能，学功能系统由认知，净化，愉悦，生命四个各具丰富内涵的子系统构成，并通过系统质的审美化合指向人本身，指向人自身的丰富与完善，指向人的诗意人生，因此，学功能是学之人学本义的回归。     

如何使党员先进性教育活动成为“群众满意工程”

本文通过对我院保持共产党员先进性教育活动进行深入分析,论述了要使先进性教育活动取得显著成果,有力促进各方面工作,最终成为“群众满意工程”,必须做到提高认识、坚持领导干部带头、坚持走群众路线等几项关键工作。     

Zui说上善门－《清明上河图》答问

《清明上河图》中的城门楼，是该图形象体系的组成部分；它是对生活真实的艺术反映，而不是对北宋东京外城上那座上善门的机械摹写。“上善”一词典出《老子》，体现了道家的比德观念。宋太宗以“上善”为城门赐名，主要出于宗教观念。     

转型时期权力失控的制约措施

权力失控导致的“权力病”几乎成了一直难以医治的“癌症”，社会主义国家是人民当家作主的国家，其宗旨在于从根本上医治这种“权力病”，实行民主管理，社会监督，依法治国。     

论伏尔泰与孟德斯鸠中国观的主要分歧

伏尔泰与孟德斯鸠中国观的主要分歧在于:中国是开明君主制国家还是专制国家;中国的伦理道德是理想社会的基础还是专制暴政的纠偏器;中国人的品行是诚实有礼的还是狡诈的。伏尔泰和孟德斯鸠对中国问题的不同看法,是由他们各自的政治观点和学术立场决定的。     

对优化初等教育(汉语言)课程体系的几点思考

本文根据初等教育（汉语言）专业人才培养目标和人才规格，确立维吾尔语言表达能力和小学数学（汉语）教学能力为该专业的两项重要技能，并以此修订教学计划，构建初等教育课程体系。