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901.
本探讨了印度民族资产阶级知识分子代表了正在诞生的印度民族资产阶级的利益和愿望,采取改良的方式,对殖民主义进行揭露和斗争,促进了印度民族解放运动的发展。  相似文献   
902.
k是M-自然类,证明在k中,任意M-内射模的直和的基本扩张是M-内射模的直和,并且通过可数多个k-cocritical模,刻划了∞i=⊕1E_M(S_i)的基本扩张是M-内射模的直和.  相似文献   
903.
增强大学英语口语课的趣味性是改变我国大学生普遍英语口语交际能力较差现状的有效途径。本文介绍了增强其趣味性的几种方法,主要有由传统的以教师为中心的教学方式转变为以学生为中心的教学方式,营造轻松愉快的课堂气氛,强调教学组织方式多样化等,并介绍了游戏、英文歌曲在课堂中的应用以及一些有益的课外活动,为英语口语课增添新的内容。  相似文献   
904.
构建学科素质教育理论体系的必要性和迫切性 ;学科素质教育理论体系的涵义及其主要特点 ;学科素质教育理论体系的结构及构成要素 ;构建学科素质教育理论体系 ,对我院教学改革的启示  相似文献   
905.
Western economies have seen a shift away from a model of job security to a model of work precarity. Cycles of unemployment are a defining feature of the new precarious economy. Given these cycles of unemployment, it becomes imperative to explore the barriers to reemployment. The present study uses stigma communication to explore the intersection of two barriers to reemployment: the stigmatization of unemployment and social class position. Analysis of 40 interviews revealed that the meaning of unemployment changed depending on the perceived social class of an unemployed person. Participants described typical unemployed people as pathologically lazy and unmotivated. Upper class unemployed people were stigmatized as a product of privilege. Middle class unemployed people were relatively unstigmatized. The typical unemployed person merged with the typical unemployed lower class person, suggesting that the dominant meaning of unemployment assumes that unemployment is a lower class phenomenon that is preventable if the lower class person would work harder.  相似文献   
906.
智能开发是一个倍受关注的焦点问题,其经验与教训俱存。思考智能开发的理论问题,把握科学的智能观、智能开发观,认识智能开发的研究问题及其开发原则,有助于智能开发的理论与实践的发展。  相似文献   
907.
论课堂激励     
人需要激励,大学生因其是特殊群体,更需要激励。作为一名高校教师,要掌握课堂激励艺术,把握课堂激励的基本原则,就会出色地完成教学任务,使学生成为祖国未来的合格建设者。  相似文献   
908.
外语教学自主学习模式中往往强调的是课堂模式方面的讨论,现以"课堂教学为轴心,课外自主学习为突破口"外语教学模式的运用,证明其模式的可行性和实效性。该模式通过对学生情感因素如兴趣、态度、动机和学习策略的调控,优化课堂教学,激发兴趣,指导并促进课外自主学习,从而提高学生学习信心,增强学习效率。  相似文献   
909.
高职文秘专业培养应用型人才。为适应市场需要,必须在教学模式上有所创新一激活课堂教学,提高学生专业素质,开展课外活动,培养学生实践能力,为学生谋生求职,顺利走入社会做好各方面准备。  相似文献   
910.
从《庄子》全书的总体内容看,“上无为而下有为”是夹杂于其中的其他流派的思想——儒家甚至法家的南面术,与庄子思想格格不入。庄子的思想是“无为不治”。在“无为不治”思想的基础上,庄子对仁义即通常的社会规范制度进行了猛烈抨击。  相似文献   
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