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991.
在新农村建设目标引导下,政府作为启动者、组织者和主要出资者;农村社区及村民作为发展主体;协调非政府志愿者组织及社会投资,以此资源配置和制度安排,构建乡村旅游的启动平台,是乡村旅游走出困境,获得可持续发展的关键所在。  相似文献   
992.
李商隐提出的富有个性解放色彩的文学主张和崇尚绮丽的审美观为词体的形成奠定了理论基础。李商隐诗歌的内容、语言、表现手法和感情基调都对词产生了明显影响。其文学思想和诗歌创作对词体的形成和诗词的文体嬗变都具有重要作用  相似文献   
993.
贾岛不同于韩孟,他的诗歌在很大程度上是个人生活的遭遇及其心理感受的浓缩。他善于捕捉佛禅体验中的“废馆”、“孤灯”、“寒蝉”、“秋萤”等意象,留意的不是绿茵而是枯草,不是郁郁新枝而是寒木,通过“苦吟”,表达了作者的审美取向和创作特色。对后来的诗歌创作影响深远。  相似文献   
994.
盛德友 《培训与研究》2006,23(6):4-5,45
诗是语言艺术。小说、散文等文学作品也是语言艺术。那么,为什么把一篇散文分行排列开来,人们却不认可它是诗,而把一首诗连缀成散文模样,则依然认为它是诗。甚或在一篇小说中发现几个好句子,也往往击节:真是诗的语言。何也?答曰:是诗歌语言的非科学性特征使然。  相似文献   
995.
English painter Barbara Bodichon received a dynamic home education, consisting of engaging lessons, reading sessions, family discussions, sketching excursions, and trips at home and abroad. As an adult, Bodichon led a nomadic life, living between Algeria and England and travelling across Europe and America. Seeking to unpack travelling and travel letters as sources of learning, this paper studies Bodichon’s correspondence as epistolary articulations of her Bildung (self-cultivation). It argues that, conforming to Bildung’s idea of forging one’s individuality in interaction with the world, her travelling provided her with a variety of settings through which she extended towards the unknown and incorporated it into her sense of being. In turn, letters functioned as forums where she made sense of encountering the difference through which she individualised her subjectivity. Notwithstanding, a revised reading of Bildung permits teasing out to what extent Bodichon’s self-cultivation was developed at the expense of certain social categories.  相似文献   
996.
本文分析了旅行社的政治、经济、社会文化、自然等环境要素对旅游企业的正常经营所产生的影响,提出了在新的环境条件下旅游企业所应该采取的措施。  相似文献   
997.
清初诗坛异彩纷披 ,而中州诗人群体为其中重要一翼。本文对薛所蕴、王铎及孟津诗派、彭而述、张文光、赵宾等一系列诗坛名家进行考证梳理 ,意在展现中州诗人群体在清初的整体面貌 ,补地域性诗史研究之一端  相似文献   
998.
孔门诗教的内容富有浓厚的政教伦理色彩,强调教化,重视"为人";其表现方式重艺术性,温柔和润;其手段表现富含教学原则和方法,学思结合,启发诱导,教学相长,给倡导素质教育的语文教学提供了许多借鉴之处.  相似文献   
999.
唐人善用“拗救”的格律,“拗救”的情况相当常见。列举“拗救”的各种观点,并对各家的分类情况进行分析,能使人们对近体诗的拗救情况有一个大体的把握。  相似文献   
1000.
李白诗歌中的诗人自我形象即诗歌中李白具有士、志士、侠士、狂士、道士、隐士等多重角色和气质,它为传说中李白提供了基础和原型依据。而传说中李白又很大程度超越了诗歌中的李白,是它的拓展和升华。这一演变过程体现一种民族化心理真实的化现象,同时也说明中国士人无论是个体存在还是群体本身,只有在他人的笔下或传说中,才能充分展现自我、实现自我。  相似文献   
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