永恒的诗意 天才的蓝图—论“天人合一”在中国文化中的终极理想设定

与西方文化强调人与自然的对立、对自然的征服索取、强调人在自然中的独立和自由形成对比,中国文化作为一种乐感文化,其终极指向便在人与自然的亲合一体,即天人合一。     

关于环境伦理学几个问题的思考

环境伦理学发展的过程表现为道德关怀的对象不断扩展的过程 ,而每一次扩展都伴随着对前一种伦理学说的批判和否定 ,而几乎每一次批判和否定都证明了一种伦理学说的不完备。从来还没有哪一门学科的发展呈现过如此剧烈的批评与反批评、如此快速的摧毁与重建不断反复的状况。无论是把感觉、直觉、生命中心、生命共同体、内在价值 ,还是把主体性、主体间性、自然价值等等当作自然物获得道德关怀的依据 ,都是不能成立的。“道德”从来都是针对人的 ;环境伦理是人对环境的伦理。如果我们坚持“天人一体”观念 ,在传统伦理学中增加环境道德的理论与规范 ,同时用“奥卡姆的剃刀” ,把道德顾客、道德代理人、道德身份、“自身的好”之类的多余的东西统统剃掉 ,不仅可以消除所谓“自然主义的谬误” ,而且可以避免环境伦理学中存在的种种矛盾和混乱     

渗透人文关怀，增进师生沟通——中学师生沟通策略之我见

阐明师生沟通渗透人文关怀的重要性；结合班主任工作实例，阐述教师在师生沟通过程中从尊重学生、理解学生、关爱学生、信任学生、宽容学生、激励学生、坦诚对待学生、真情献给学生的八个方面渗透人文关怀；强调班主任只有具备较高的综合素质，才能更好地渗透人文关怀。     

在比较完善的社会主义市场经济条件下的利己与利他关系--从亚当·斯密经济人和道德人的关系谈起

如何理解“经济人”和“道德人”的关系 ,对正确理解利己与利他的关系和对我国当前建立比较完善的社会主义市场经济体制无疑具有重要的意义。笔者认为 ,亚当·斯密的学术思想体系是一致的 ,并不存在“经济人”与“道德人”的矛盾。错误地理解、歪曲他的思想不仅会带来理论上的混乱 ,而且会给实践带来危害。利己与利他的关系应当具体地、辨证地把握。在此基础上 ,提出加强法律和道德建设来协调利己与利他的关系     

论曹禺对女性命运的沉思与冥想

曹禺在前期剧作中,塑造出了周蘩漪、陈白露、花金子、瑞珏和愫方等现代文学史上光彩照人的女性系列形象。在这些介于传统与现代之间、气禀美丽的女主人公“金丝鸟”般处境尴尬的命运寓言里,寄寓着作者对女性原罪意识和人的自然本性相冲突的女性人生命运及个体存在方式的形而上思索,升腾着作者迥异于其他作家的强烈深刻、宗教般的悲剧命运感以及对整个人类命运进行审美关注的人文情怀,从而使得曹禺的戏剧蕴含更为深远、丰实。     

“现实主义冲击波”论

"现实主义冲击波"20世纪末这个特定的历史语境中出现的一种文学潮流。它真实地表现了我们国家在社会转型期所经历的阵痛以及所面临的重大社会问题,尤其是基层广大群众的生活境遇和心灵创痛,深刻地揭示出了20世纪末的中国物欲膨胀、精神萎缩,物质进化、道德退化这个阻抑社会发展的巨大矛盾及产生的原因和危害,流溢出一种浓重的与人民群众"分享艰难"的人文关怀精神和深刻的理性力量。     

白璧有瑕疵,尚需琢磨工--评《变化中的英语》

本文针对电大开放教育英语本科教材《变化中的英语》，指出该书中所存在的五大缺点，希望能引起编者、教师和学员的关注。这五大缺点是：全书思路不清，观点自相矛盾，夸大宣扬英语文化的优越性，详略失宜、表达不明，信息落伍、内容有误。     

生活的万花筒，历史的热寂观——评品钦的长篇小说《V．》中的忧患意识

美国当代作家品钦在他的后现代主义风格的长篇小说《V.》中以隐喻的手法应用物理学的热力学第二定律来观照人类世界的现状。小说生动地状绘了芸芸众生盲目浮躁的生存姿态和空泛虚幻的人生追求,刻画了社会能量毫无节制地无效甚至有害释放的熵增值现象,预示了历史可能走向热寂的可怖前景,并就此提出了应对的方法。小说直面现实,针砭时弊,结构繁复,文体多变,是一部颇具艺术性的警世佳作。     

无家的失落与返乡的渴望——剖析消费时代审美文化征候的几个维度

在文化消费时代,曾被视为经典与崇高的美学已鲜有人问津,美学失去了以往至高无上的神圣意味,转而融入生活。大众传媒的深度介入使得审美消费趋向日益明显,逐渐形成了一个全新而又无限严密的文化网络,人们正被这张庞大的网所笼罩,无法逃匿。渴望回家,寻找失去的精神乐园,成了人们心中的共同渴望和永恒追求。     

从关爱到敬畏:环境道德情感的自觉演绎

近年发生在动物园的虎患事件,彰显了人与自然的伦理关系及其价值取向。即人在自然面前,必须保持适度的距离、节制和敬畏感。环境道德教育应该转向人对于自然的感恩情怀和敬畏精神,以体现生态文明建设的最高宗旨。