论原始宗教信仰的“终极关怀”意识--以景颇族为例

“终极关怀”是原始宗教信仰的基本使命之一,中国境内的景颇族在解放前夕仍然较为完整地保留着原始宗教信仰,结合景颇族生活对原始宗教的“终极关怀”展开讨论,并与同一地域信仰佛教的傣族以及金平信仰原始宗教的傣族进行比较,通过对比分析,进一步探讨“终极关怀”与中华民族精神的内在联系。     

我国高校世界历史通识教育初探

世界史教育在培养学生的全球视野、爱国情怀、独立思辨能力,提高人文素养,形成通贯达观的人生态度等方面具有不可估量的价值与意义,是实现通识教育目的的重要方式和必要手段。因此,高校应该转变观念,通过理念、制度、教学方法和手段的创新进行相关通识教育改革。     

论壁画创作的基本原则

壁画创作中,存在一个“鼎足原则”需要遵守--即面向公共环境的“立身”原则,面向作品价值的“立德”原则,面向创作本质的“立品”原则。     

终极控制、公司治理与地方国有公司过度投资

以2005~2008年中国地方国有上市公司为样本,从公司滥用自由现金流进行过度投资视角出发,研究地方政府作为上市公司终极控制人时,其持有的现金流权以及"控制权与现金流权分离"所内涵的公司治理效应。实证结果表明:(1)只有当地方政府持有的现金流权较大时,现金流权的"激励效应"才会显现,能够抑制公司滥用自由现金流进行过度投资的行为;当持有的现金流权较小时,不足以发挥激励作用。(2)控制权与现金流权分离表现出"堑壕效应",但是当地方政府持有的现金流权较大时,以过度投资攫取控制权私利的成本加大,这种"堑壕效应"会有所收敛。本研究有助于理解转轨经济时期地方国有上市公司终极控股股东与外部中小股东之间的代理冲突,丰富了关于政府控制下公司治理问题研究的实证文献。     

福泽谕吉的智德思想与当代中国的德智关怀

本文探析了福泽谕吉的智德思想,具有一定的借鉴意义,并由此引发了对当代中国的德智关怀：化理论为方法、化理论为财富、化理论为德性、化理论为智慧,四化一体,统一于人们的实践活动,从而促进了人类文明不断向前发展。目前,更重要的是把具有中国特色社会主义的理论体系化为人们当下的工作方法进而运用之,化为人们的精神财富进而实现为物质财富,化为人们内在德性进而呈现为德行,化为人们的人生智慧进而领悟人与周围世界的真正关系。     

民营终极产权控制下企业融资行为研究

本文首先分析了民营终极产权控制下企业的融资行为特点,然后探讨了民营终极产权控制下企业的短期债权融资偏好、融资渠道不畅等问题,最后,基于产权改革的视角提出优化民营终极产权控制企业的融资行为对策。     

科学人本主义教育思想对高校体育教育的影响

科学人本主义对高校体育的积极影响,主要表现为:在指导思想上树立了“健康第一”的观点,在教学目标上追求健身价值与人文价值的有机结合,在教育观念上树立了终身体育思想,在体育课形式上推崇俱乐部型教学模式,在教学关系上体现了以教师为主导和学生为主体的新型师生关系,体现了体育学科对大学生的人文关怀。     

论人文关怀

人文关怀作为一种人本文化 ,强调对人的尊重、理解、关心和爱护 ,重视发挥人的自由创造精神和人的主体性 ;人文关怀的宗旨在于“助人自助” ,使人达到“充分的存在” ,使生活的本身成为生活的目的     

层次分析法和灰色关联分析法在艺术体操教学中的应用研究

本文论述了如何应用层次分析法和关联分析法来提高艺术体操教学训练的科学性，从而提高教学质量。     

中国当代道德建设的一个弊端及其深层原因

中国当代道德建设的一个很大的弊端是道德规范缺乏归属性,即终极价值关怀的缺失。产生这一弊端的深层原因是现代人所具有的技术至上论的知识观和主观主义的价值观。