挖掘整理民间体育文化的意义

本文论述了我国民间体育面临着经费短缺,老艺人的手艺失传,农村主阵地渐缩及民间体育被遗弃、吸收、瓦解、消失和泯灭的严重危机,并提出了提高对民间体育的认识、以学校为载体进行传承、通过影视宣传等挽救办法。     

中小学民族民间体育课程资源的开发

为进一步开发中小民族民间体育课程资源,通过文献分析法,论述和分析了民族民间体育的作为课程开发的观念更新、开发要求以及传统文化教育等问题。结果表明：中小学民族民间体育课程的开发符合当前新课标的需要,是以人为本教育目标的进一步拓展;其开发途径可通过对民俗表演、文物古迹和民俗风情等资源的整理和挖掘。     

百年来中国民俗体育研究述评与展望

我国民俗体育研究可划分为萌芽和初步开展、曲折发展和全面发展3个阶段,在基础理论研究、个案研究、应用研究和发展对策研究中取得了一定的成就,但也存在着问题及不足.今后,加强民俗体育基础理论,重视民俗体育个案研究,细化民俗体育发展对策,倡导民俗体育的整体研究范式,完善田野调查方法,加强对民俗体育的跨学科综合研究等,将是我国民俗体育研究的方向.     

民间儿童体育游戏教育价值探讨

民间儿童体育游戏来源于现实生活,植根于传统文化,对儿童的社会化发展、特别是可持续发展具有重要的教育价值。结合民间儿童体育游戏的特点,探讨其对儿童可持续发展的现代教育价值。     

中国民间舞龙运动的传承特征及其当代价值研究

文章运用文献资料研究方法,从历史、民族、体育和社会等学科的角度,揭示和探讨了中国民间舞龙传承特征的非职业性、区域性、传承链的牢固性,及其自身具有的教育、健身、娱乐等社会价值功能。     

本土异域间：我国民俗体育文化“本土化”研究的审视与论绎

摘要：民俗体育文化“本土化”回归不仅是我国民俗体育国际化发展的时代诉求,也是传承中华民族优秀文化不可回避的话题,然而当前这种回归却陷入“土洋之争”的对峙困境中。主要运用文献资料法等研究方法,以我国民俗体育文化“本土化”研究为研究对象,以文化全球化和社会转型期为背景,通过对当前我国民俗体育文化“本土化”研究的症结进行论析,旨在为全球化背景下我国民俗体育文化“本土化”研究提出新的建议。研究认为：我国民俗体育文化研究应立足于本土文化流失、传统理论根基缺失、研究范式生命力缺失、研究定位迷迭的现实,剖析理论依附、文化失语、文化异化等问题;坚持学术批判与扬弃,构建自主学术理论;坚持整体思维的研究范式,促进研究范式多元互补;坚持研究内容的多元视角,加强民俗体育文化多元区域互动;坚持研究方法的交叉互补,拓展文化研究的深度与广度;坚持“兼容并蓄,和而不同”的原则,促进民俗体育文化与时代衔接。     

试论赤峰雅乐之形成

赤峰雅乐是在赤峰地区演奏、流传并得以保留下来的一种古老的传统宫廷音乐。在它的形成过程中肯定要受到当时周围环境和气候的影响。特别是当时的教与学都是口传心授,曲谱都是以中国传统的“工尺字”作标示,在流传中必然会融进地方色彩,或者说是为了适应当地人的审美观点、欣赏品位和地方习俗来对原曲进行艺术加工,使之形成具有赤峰地区独特风格韵味的古曲———赤峰雅乐。     

重视民间实用文书的写作与指导——读《当代民间常用文书写作方法》

王建平、陶志红新编著的《当代民间常用文书写作方法》，既吸收了以往的民间文书研究成果，又从新的时代、新的实际出发，注入了新的内容和形式，堪称一本真正的写作学科普读物。     

主流话语与民间话语的互动与融合——遵义《红军坟的故事》叙述

《红军坟的故事》是由一个真实的事件转化的民间传说,但在其流传过程中,意义发生了流变,由一个真实的红色历史故事演变为灵异类的"红军菩萨"。这一演变,虽然从形式上与主流意识形态的观念有一定的抵牾,但其内在实质则彰显了广大民众对共产党执政合法性的心理认同。由此,使国家意志与民众内在心理情感需求形成了一种契合。     

论民间审计职业的舞弊审计责任

注册会计师的职业性质决定了它是一个容易遭受法律诉讼的行业,由于社会、公众、法律等原因,使民间审计职业近年来一直遭受"诉讼爆炸"的困扰.注册会计师要想有效地避免法律诉讼就要提高自身素质,同时在审计方法和程序上要更科学和更严密.