鄂西土家族民间信仰的军事学分析

从军事学的视角,对鄂西土家族民间信仰中的巫术崇拜、白虎崇拜、英雄崇拜作分析解读,可以看出鄂西土家族文化现象中蕴含有丰富的军事斗争因素,折射出土家族崇武善战、不屈不挠的民族性格。     

民俗体育文化对城镇居民体育休闲观念的影响

民俗体育活动是依托节气、节日、民间生活和受一定宗教影响开展的,具有特定的历史文化或民族风情文化。民俗体育文化讲究“天人合一”、“和谐统一”,从精神修养入手,追求内外兼修、神形统一、心身并向、动静结合、刚柔相济,对城镇居民的体育休闲观念将产生长期影响。因此应求新、求变可持续发展,将民俗体育文化与世界体育文化相融合,开展多元化、个性化的体育休闲活动,满足城镇居民休闲娱乐的需求。     

浅谈作为民俗文化的艺术载体——剪纸

通过分析剪纸与民间活动之间的联系 ,来揭示剪纸做为民俗文化载体的特性     

沈从文小说与民间文学

沈从文小说在内容和表现手法两方面均受到民间文学的影响，民间文学是沈从文的创作源泉之一，他从民间文学中汲取了许多营养，使自己的作品呈现出民间文学作品的独特韵味，从而更具艺术魅力。     

文化视野中民间体育功能的阐释——以风筝为例

从文化的视野看,民间体育除了其娱乐健身功能以外,还有着更加宽泛的文化功能。风筝是我国一项古老的民间体育,大致有四种社会文化功能:娱乐健身功能,承载民俗文化的功能,艺术欣赏功能和经济功能。     

民俗体育“陀螺”的创新

对民族传统体育项目陀螺进行创新，内容包括：①场地：改变旋放区、攻击区划法，把二者合二为一；②器材：增加1根绳长0．5-1．5m的陀鞭；③技战术：改变传统的“砸”、“吊”、“捅”为“碰”、“撞”，增加“抽”的技术；④竞赛规则：改原规则“攻方计分、守方不计分”为“攻、守方都计分”等。结果表明：①比赛总时间增加了近1倍；②队员比赛净时间是原来的3倍多；③运动密度由原来的24．45％增加到43．59％；④运动强度由87．52次／分增加到116．83次／分。     

我国民间休闲体育的社会功能

在分析休闲体育和民间体育概念和特点的基础上,提出了民间休闲体育的概念,并重点对其在当今我国社会中的功能进行了论述,以期为休闲体育研究的进一步开展和全民健身运动的不断深入提供参考。     

对民俗体育的审视

在体育全球化进程中,民俗体育迎来了它发展的大好时机。就民俗体育的困境和生存发展等问题进行了探讨,提出民俗体育要生存发展下去,必须努力做到传统性与现代性相结合、竞技性与大众性相结合、民族性与世界性相结合,以及自我与西洋相融合。     

禅宗与俗曲关系略论

禅宗作为唐以来佛教的主流,其传播充分利用了佛曲俗化中俗曲的力量。禅宗极其重视俗曲的开悟功能,还积极从事俗曲的创制,进一步促进了佛曲的俗化。敦煌经卷与禅师语录中的禅宗俗曲在体制上有只曲与联章体两类,它们的运用主要是上堂开法,表现出了一种新的典型形式:上堂——曲、舞、(偈赞、机锋、棒喝)——下堂,充盈着音乐文艺的运用。从俗曲可以窥探到禅宗的世俗性特征与音乐性特征。     

民俗旅游的经济学思考

通过分析目前国内民俗旅游的现状和存在问题 ,从民俗旅游资源与经济的关系 ,民俗旅游的供给与需求的特点 ,民俗旅游消费效用分析和树立民俗旅游的文化营销理念四个方面分析了民俗旅游的经济内涵 .目的是更好地把握民俗文化在旅游业应用中的特点和规律 ,实现民俗旅游的可持续发展 .