论民歌的艺术魅力及演唱技巧

民歌的概念以及特点.演唱者除掌握娴熟的声音技巧外,更要注重民族风格以及个性化.民族歌曲要善于表现民族的气质与特色.只有民族的文化才是世界的文化.     

《骆驼祥子》:民间视角下的启蒙悲剧

通过文本细读,对蕴涵在《骆驼祥子》文本中的民间和启蒙的关系以及老舍的创作心理进行了探讨。从象征的意义上说,《骆驼祥子》有一个隐形的结构,即一个人的堕落之路,而在祥子与命运之网的搏斗中,虎妞和阮明先后充当了网上的诱惑;在作品显形层面上多层次地解读虎妞形象、祥子与阮明的关系,从民间形态和人性真实的意义上凸现了虎妞作为艺术典型的丰富内涵和不朽魅力。《骆驼祥子》后半部分在结构上留下了遗憾:老舍本身作为市民阶层的一员,在描述祥子对政治之网的冲击时超出了他的能力,尽管他对市民有着尖锐的批判,却不可能在精神上给以更高的提升。     

在传统与现代之间——原生态民歌与大学音乐教育的结合

近几年来,我国声乐界出现了＂原生态民歌＂,这个现象从一开始就受到了业内外各界人士的广泛关注,针对当前原生态民歌逐渐消亡的现实,笔者尝试大学生音乐教育与原生态民歌相结合,从根本上解决原生态民歌的传承问题,使得原生态民歌得以传承发展。     

鲁迅小说对现代乡土文学的影响

五四运动之后,乡土文学一时间成为一股引人注目的文学潮流,鲁讯小说在乡土文学的发辰中有看巨大的影响本文从乡土文学的源起、振兴,作用等方面分析中国现代小说之父——鲁迅时乡土文学发展的影响。     

民间手工艺墩画（花）的抢救性保护探究

本文通过对高平米山多次实地调查及与墩画（花）艺人深入访谈和交流,结合地域文化遗产传承、保护与开发的相关政策和理论,对墩画（花）工艺及现状工艺传承、保护与开发的意义、题材选择、艺术风格、工艺的流程及发展策略等方面进行了全面、系统的分析研究,并在此基础上提出了一些可行性的建议,以期能为墩画（花）工艺的传承、保护与开发献锦薄之力。     

新疆塔吉克族民间体育研究

塔吉克族是跨国民族,在我国主要分布在新疆维吾尔自治区的塔什库尔干塔吉克自治县,其余分布在莎车、泽普、叶城和皮山等县。截止2011年,新疆塔吉克族人口为4.73万。塔吉克族世代生活在帕米尔高原,特殊的自然地理环境造就了塔吉克族独具特色的民间体育,但由于地域偏远、气候严酷、交通不便,塔吉克族民间体育较少为外界了解。     

剖析农村中消失的传统体育活动的缘由--以泸州市方山镇农村为例

应用走访调查等方法,对泸州市江阳区方山镇农村体育活动进行统计分析,发现在近30年里,村民间开展的体育活动大量消失。导致体育活动消失的原因有：农民生产生活方式的变化,农村人口结构的改变,青少年儿童学习方式和娱乐方式的变化等。虽然农村原有的体育活动消失是社会发展的一个趋势,但可以通过开办民俗博物馆或主题农家乐开展相关活动,使传统体育活动在新农村建设中达到发展居民运动,增强居民体质的作用。     

传统曲艺融入高校人文素质教育体系的策略探析--以沈阳大学为例

曲艺是中华民族传统文化的瑰宝,近年来我们欣喜地看到,传统曲艺艺术的复苏和重新繁荣与高校人文素质教育的不断加深逐渐形成了相辅相成的互动式发展,若能够以良好的策略发展,在高校人文素质教育改革中注重发挥传统曲艺的感染力和号召力,并将大学生较高的文化素质代入到传统曲艺的创作加工之中,必将实现二者的共赢发展,实现共同繁荣。     

普通高校民间舞教学法探究

在普通高校民族民间舞教学中运用“乐舞结合式”教学法,可以在充分挖掘舞蹈艺术性与文化内涵的同时,发挥学生的主观能动性,确立学生在教学中的主体地位,对于风格的掌握起到事半功倍的作用,有效提高了教学质量,开发了学生的创造力和表现力。     

生活方式变迁中溱潼会船民俗的困境与抉择

运用田野调查法、文献资料法等方法,对江苏溱潼农村居民的生活方式变迁历程进行了梳理,并从劳动生活方式、消费生活方式、闲暇生活方式、交往生活方式、家庭婚姻生活方式等五个方面就溱潼会船民俗所面临的困境展开了剖析。研究结果认为：伴随着溱潼地区现代化、城市化进程的不断加快,孕育传统会船民俗的社会土壤也在不断的流失,曾经在溱潼地方社会中发挥重要整合、凝聚功能的会船民俗,在生活方式变迁的进程中遭遇到了诸多困境与不适,据此提出对策与建议,以供相关政府部门决策参考。