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开化寺是元氏县历史上规模最宏大的寺院。开化寺兴盛于金元,这一时期寺院多次修缮,存留石刻众多。这些石刻清楚记载了寺院的历史沿革、建筑维修记录以及整体的空间布局。元代开化寺以山门、佛殿、法堂、丈室为中轴线,“宗派之院”分列左右,寺院布局规整,生活服务设施完备,为探讨汉传佛教寺院金元时期空间布局的特征和演变提供了详实而精确的资料。 相似文献
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欲研究元朝大一统的历史,须从蒙古人定中原开始;欲研究少数民族蒙古族的明开化的历史,须读懂耶律楚材;而要看清耶律楚材的人品,又须从成吉思汗时代开始. 相似文献
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在挖掘档案资源,开展爱国主义教育过程中,我们发现在县档案馆馆藏民国档案中,有大量反映第二次国内革命战争时期方志敏等老一辈无产阶级革命家在开化战斗经历的珍贵资料.其中,1935年1月防字第522号的<开化县政府训令>,就是一份反映"围剿"红军北上抗日先遣队的协辑令. 相似文献
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本文力图从杰斐逊与政府官员、印第安部落酋长的书信所流露的政策差异中,从政府咨文等文献资料解读中,剖析杰斐逊对印第安人政策的趋向及其内在制约因素,并试图揭示出由于身份变化所造成的杰斐逊内心世界的矛盾之处。 相似文献
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所谓文献纪录片,就是“利用以往拍摄的新闻片、纪录片、影片素材以及相关的真实文件档案、照片、实物等作为素材,在尊重历史事实的基础上进行创作,或加上采访当事人或与当时的人物和事件有联系的人,来客观叙述某一历史时期、历史事件或历史人物的纪录片,有时也称历史文献纪录片或历史纪录片”。 相似文献
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方敏 《吉林广播电视大学学报》2006,(4):41-45
开化目莲戏的形成、发展、演变与衰落前后共经历了自清代嘉庆年间至民国时期一百五十多年的历史。由于开化特殊的地理、历史等因素,使其与其他目莲戏略有不同。在随着表演艺人的相继去世,目莲戏已无法整本演出的情况下,笔者对家乡的地方戏———开化目莲戏的音乐作出了一些初步的整理,浅析几个特点,以籍使世人初步了解开化目莲戏,并为深入研究开化仍至浙、皖、赣边界一带的政治历史、社会文化、地理环境及风土人情等方面达到一种抛砖引玉的作用,体现其重要的历史价值和现实意义。 相似文献
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一、创设情境入话题1.学生欣赏《钱江源头的明珠——开化》的录像片段。师:我们的家乡开化景色迷人……是个可爱的地方。“五个一”是我们家乡开化的真实写照:一片青山绿水,一茶飘香四海(龙顶茶),一刀雕出乾坤(根雕),一硅飞上蓝天,一举闻名世界(占旭刚)。你能告诉大家你最喜欢家乡的什么吗? 相似文献
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福泽谕吉是日本开新学之领袖,是最早介绍西方文明的教育家。他兴办庆应义塾的教育宗旨、教育内容、教育方法以及人人都应受教育的平等思想,不仅为日本近代的教育改革奠定了理论基础,对近代中国也产生了一定的影响。 相似文献
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山西省高平开化寺宋代壁画,是中原地区规模最大的唐宋壁画遗存,具有很高的艺术、史料和文物价值。本文在总结前人研究的基础上,对开化寺宋代壁画的创作过程、布局构思及其内涵进行探讨。本文认为,该寺壁画分两阶段完成,后期西壁、北壁西侧的创作受东壁华严经变说法图制约,对称结构、主次分明的特征十分突出。同此前壁画相比,开化寺壁画在处理人物形象、场景时,更彰显人的地位、强调世俗身份意识,反映了宋代社会的人文风貌。 相似文献
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《新闻界》2016,(6):65-72
在日本近代文化史研究领域,传统曲艺部分往往被忽略,其研究价值长期被低估。然而在现代媒体和娱乐产业发生前,曲艺作为普通百姓最喜闻乐见的文艺形式,生动、真切地反映着时代潮流中人们的兴趣志向与思想动态。讲谈是类似于中国评书的日本传统曲艺的经典代表,它起源于江户中后期,流行于明治大正年间,并随着报刊、电影等新媒体的出现而衰落。在日本近代转型的历史背景下,讲谈兼具了娱乐及大众文化普及、启蒙教化、战争宣传等社会功能。明治维新以降,讲谈能主动选择顺应时代趋势,因此迎来了最佳发展期,但更因其复杂的社会功能使这种传统的艺术形式具有正面和负面两种社会效果,成为客观认知日本近代历史和文化的又一重要参考。 相似文献