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1.
陈绪石 《湖州师范学院学报》2004,26(3):30-32
静是贾平凹追求的一种人生境界,它体现了道家及佛教人生哲学对他的影响。静又是贾平凹作品的一种美学境界,这是由生命向艺术的延伸。 相似文献
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水是融和的,她包容万物,随物赋形;水是刚毅的,她滴水穿石,遇阻冲击;水是柔善的,她柔润清净,滋养万物;水是谦逊的,她避高趋下;水是进取的,她奔向大海。刚柔相济是她的能力,海纳百川是她的大度,洗涤污浊是她的奉献。许文燕老师期望自己做一泓水,将学生这一株株生命之树上的花朵濡养,静待花开。 相似文献
3.
郭爱红 《江西教育学院学报》1997,18(5):86-87
谈散文的“不自由”郭爱红众所周知,散文是以其“散”为特征的,它无论是在立意选材上,还是在笔法结构上都体现出灵活自由的特色。说到散文的特征,人们总爱引用苏东坡:“吾文如万斛泉源,不择地而出,在平地滔滔汨汨,虽一日千里无难,及其与山石曲折,随物赋形,而不... 相似文献
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应感是应物生感,是文学艺术创作中的感发现象。它“不以力构”,但隐含着艰苦的涵养功夫。它最终以“风飞雷起”的轰轰烈烈呈现,显示了巨大的创造价值。应感的表现是自然的,它的自然性体现在“随物赋形”上。情与景则是激发应感的因素。 相似文献
6.
陈海燕 《广东教育学院学报》2000,20(2):45-48
李白乐府诗主要有三种章法:复叠章法、圆章法、随物赋形章法。李白乐府的章法,既与《诗经》、汉乐府有渊源,也是他天性自由和悟性高强的显现。 相似文献
7.
何玉兰 《乐山师范学院学报》2007,22(7):7-11
本文就苏轼、《庄子》的立言方式进行比较.文章认为二者在崇尚自然,推尊"和于天倪"、"合于天造"等方面有明显的渊源关系.然由于所处时代文化形态与作者本人才性的差异性,《庄子》以"三言"立言,而特别诙诡谲怪,而苏轼则"随物赋形",更加平易自然. 相似文献
8.
石海光 《广播电视大学学报》2005,(1):32-34
苏轼大量有关文艺的论说己深入到了意境论的各个层面。从构思时“空静’’状态下的“身与竹化”,到创作中的“随物赋形”、“传神”。直至欣赏者“眼中无障”的再创造。意境生成的全过程得到了充分而精彩的阐发。其理论价值堪称不朽。 相似文献
9.
王晓英 《和田师范专科学校学报》2008,28(1):132-133
“随物赋形”指遵循事物发展的客观规律,顺应周遭环境,促进自身的发展。苏轼的“随物赋形”学说,包括人生哲学和艺术思想两个方面,强调通过自我内在的修养和艺术家的学识、气质、技巧等的不断积累,从而达到人格和艺术上的自由审美境界。 相似文献