张衡对东汉文学的创新

东汉时期的张衡,不仅在科学技术方面有奇技伟艺,而且在哲学、史学、文学等方面也有所建树.郭沫若曾经说过,像张衡这样“如此全面发展之人物,在世界史中亦所罕见.万祀千龄,令人敬仰”.在文学方面,他的赋作和诗作无论在内容还是风格上都有巨大贡献.今人对张衡的研究,多注重其科学领域的成就,而忽视其文学方面的贡献.     

保国寺未解之谜

保国寺,坐落在浙江省宁波市洪塘北面灵山山岙,始建于东汉时期,名“灵山寺”,后废圮。晚唐僖宗广明元年（880年）重建,改名为“保国寺”。现存建筑多为宋、清时重建或增建。保国寺并不是以其宗教寺庙闻名于世,而是因为我们的祖先在1000年前就以精湛绝伦的建筑工艺令人叹为观止。     

远古到秦汉时期的甘肃教育

甘肃是中华民族古代文明的发祥地之一,文化教育历史源远流长。早在七八千年前的新石器时代,随着原始农牧业的发展,先民们在生产实践中把磨制石器、烧制陶器、耕牧纺织的知识与技巧传授给下一代的过程中,就产生了最早的教育活动。据《易传》《三皇本纪》等古籍     

被人记住是一件多么美好的事

被人记住是一件多么美好的事!《后汉书·应奉传》记载,东汉时期才子应奉记忆力非常惊人,在他20岁那年,去拜访彭城官员袁贺,在袁家做马车的匠人打开半扇门,露出半边脸,告诉他袁贺不在家。几十年后的一天,应奉在路上认出了这个车匠,并且向他打招呼：“你现在不做车了？”车匠十分惊讶,也许还十分惊喜。     

教子不妨学学蔡邕

蔡邕是东汉时期的文学家、书法家。他的女儿就是大名鼎鼎的蔡文姬,史书说她“博学而有才辨,又妙于音律”。古曲《胡茄十八拍》就是她所做。如此出色的女儿,想来离不开蔡邕的家庭教育。     

应劭和他的《风俗通义》

应劭乃东汉时期的政治家、史学家。所《风俗通义》主要记述东汉时期的社会风俗、礼仪、名物、怪异等生活方面的情况，多侧面地展现了东汉社会生活状况及化思想面貌，具有一定的学术价值。     

董永考

董永遇仙故事中董永一角是历史人物还是传说人物呢?现存文献虽倾向前者。但皆无据可凭。笔者认为，记载在《汉书》中生活于两汉之间的高昌侯董永是这个人物的历史原型。这个故事是董永因孝名闻于乡里后于光武帝建武二年嗣封为侯的史实与东汉时期的神仙思想相结合的产物。它自东汉开始首先在董永的故乡山东千乘一带流传。封地在山东的曹植就地取材。在诗中记下了这个故事的雏形。后来，根据民间故事衍生与传播的知名原则、就近原则、混同原则和满足原则，它被不断地改造与更新。唐代以后，因为人们已经不知道董永故事的历史渊源。其生活时代被定为西汉武帝年间(唐宋人的观点)或东汉末年(宋明人的观点)；董永的籍贯从千乘，逐渐转移至蔡州(唐)、丹阳(宋)、孝感(明)等地。这正显示了这个故事内在生命力的顽强和传播过程的生动性。     

"到"语法功能的历时发展

现代汉语中“到”是个语法功能发达的常用词,它的各种用法是在不同的历史时期发展成熟的：“到”在先秦已出现,东汉时期语法功能开始逐渐增强,在连动结构中语义逐渐虚化,至唐代介词和补语功能基本形成,直至现代“到”的所有用法才全部形成。     

润笔趣闻

润笔,是指付给诗、文、书、画作者的报酬。这种报酬可以是钱,也可以是物。收取润笔的标准,叫作润格或者润例。诗、文、书、画作者都是文人,文人多古怪,故润笔也有许多雅事趣闻。