孙中山与《中华民国临时约法》关系纵论

孙中山在寻求中国革命真理的过程中,借鉴并批判西方国家的三权分立制度,独创了五权宪法学说,作为与其三民主义并列的指导思想。但是在辛亥革命期间,以同盟会为主体的中国革命党人,并未了解和接受五权宪法,不但组建了三权分立的南京临时政府,而且制订了与五权宪法相背离的《中华民国临时约法》。"二次革命"失败后,孙中山虽然使中华革命党再次打出了五权宪法的旗帜,但为了反对北洋军阀,却又要继续维护《中华民国临时约法》,以之作为"批判的武器"。随着护法运动的一再失败,孙中山也在对于临时约法进行"武器的批判"的同时,进一步完善了五权宪法学说。孙中山与临时约法的关系,历时10余年。他通过对于临时约法的扬弃而完善起来的五权宪法学说,虽然在理论与实践上难免理想主义的色彩,但对于当时和后世,仍有思想武器之价值。     

民国时期公务员考铨办法档案史料选编

“考铨”含考选铨叙之意,就是通过考试,按照报考人的资历或实绩核定官职的授予或升迁。民国时期的考铨制度是根据孙中山的五权宪法思想,在借鉴中国古代官吏制度和西方文官制度的基础上,为选任官员、公务员而建立的一套制度。本文选登一组昆明市档案馆馆藏民国时期公务员考铨任用办法档案史料,供研究者参考。     

孙中山与中国传统文化

孙中山在探寻中国社会发展道路、建构资产阶级民主革命理论体系时，面对如何对待中国传统文化的重大时代课题，提出了一套颇有见地且对今天仍有价值的理论和主张。提出对待传统文化要在分析、批判的基础上继承和发扬；传统文化只有在与外来文化的交流中才能得到改造和发展。从孙中山领导资产阶级革命历程来看，能否正确地对待传统文化，不单纯是一个理论问题，而且是直接关系到其理论指导下的实践进程和中国社会发展方向的重大现实问题。     

简论孙中山五权宪法思想

孙中山先生创立的五权宪法思想是近代中国法制思想的最高峰,其产生有深刻的社会历史、政治、经济等因素,近代西方三权分立思想是五权宪法的最主要理论来源,中国古代两权是其另一大思想来源。五权宪法的产生经历了一个长期的酝酿、发展过程,并逐渐被世人所接受,五权宪法思想深刻影响了南京国民政府时期的五院制度设计和运作。     

孙中山宪法思想核心的再理解

学界一直用“五权宪法”指称孙中山先生的旧民主主义宪法思想体系或者作为孙中山宪法思想的核心。文章指出了“权能”学理才是孙中山宪法思想的核心，“五权宪法”是体现效能政府的架构理论，仅仅是“权能”学理的一个方面。     

孙中山、叶夏声与“五权宪法”草案

在中国颁行五权宪法,是孙中山毕生的执著追求.到临终前,他仍为"三民、五权之主张"未达到而死不瞑目①.1922年春夏,孙中山曾命国会议员叶夏声起草五权宪法,并拟由国会非常会议制定颁行.这是孙中山生前制定五权宪法的一次重要尝试,所成"五权宪法"草案经孙中山本人过目并获"慰勉",对于研究孙中山的五权宪法思想具有参考价值.     

民俗钱币见证孙中山政治主张

笔者集有一枚银质刻制压胜钱，此钱一般用于佩戴，装饰之用，重15克，直径2.8厘米，方穿，薄片。正面钱文“民国万岁”4字，字的四周为缠枝牡丹图案，珍珠地纹；背面有“五权宪法”4字，文字周围刻有花卉图饰。     

简论孙中山的宪政思想

孙中山作为我国著名的民主革命家,其宪政思想形成于革命过程中且及具特色,本文拟就对孙中山宪政思想的中的反对君权思想,民权革命思想以及五权宪法思想等三个主要宪政思想作仔细分析。     

论中国国民党“一大”前后孙中山的建国观

十月革命与"五四"运动的影响,以及苏俄顾问及中共的帮助,使孙中山得以成功改组国民党。在此基础上,孙中山把其建国宗旨——三民主义、五权宪法发展到一个新阶段,同时提出了革命建国三时期学说,为国民党建国指明了方向。孙中山的建国思想虽带有空想的成分,但仍具有历史进步意义。     

对孙中山“民权主义”的再认识

在孙中山的民权主义中，“革命程序论”反映了孙中山未能从社会制度上去洞察人民“民主”之智难开的原因，其“训政”的思想构成了统治者拒绝向“宪政”过渡的理论依据；“权能区分论”展示了孙中山对人民群众管理国家事务能力的低估，但却蕴含着民主集中制的光辉思想；“五权宪法”论反映了孙中山超越欧美“三权分立”政体的初衷，但他的“行政首领就是大总统的设置以及监察权从立法院中独立，而置于大总统领导之下，无论从理论上还是实践上，说明了“五权宪法”非但不能起到超越“三权分立”政体的功能，反之尚不及欧美政体的科学性。