媒介共享：人民性实现的新形态

人民性是马克思主义的本质属性,是马克思主义新闻理论的核心概念,也是社会主义新闻事业的基本属性和根本遵循,更充分地实现人民性是马克思主义新闻实践持之以恒的价值追求。当前,以互联网为核心的现代信息技术,提供了人民性实现的新的现实条件,使得全体人民能够以主体身份广泛参与到社会信息交互的全过程,这一革命性的进步是通过媒介共享的形式得以实现的,它使得人民群众在社会信息交互过程中发挥主体作用具备了更为充分的物质条件和技术基础。在信息公开层面,媒介共享保障了人民群众所需信息与服务的充分性、可得性、精准性,能够满足人民群众行使知情权与监督权的需要;在传播关系层面,媒介共享提供了人民群众全面参与公共事务和充分表达意见的方式和渠道;在媒体功能层面,媒介共享汇聚了人们日常所需的多种应用,使得人民群众在社会生活各个领域的参与能力得到更大提升,体现出了全过程人民民主是“最管用的民主”的特征。     

对清代剧作家李芳桂的发掘、整理、研究和传承

清代剧作家李芳桂是我们陕西的一个重要文化资源。他是碗碗腔皮影戏的＂祖师爷＂,一生共写有碗碗腔皮影戏《春秋配》等8部,外加两部折子戏,统称＂十大本＂。他的剧作＂十大本＂有着丰富的人民性和相当高的艺术性,对于碗碗腔皮影戏来说,＂救活了一个剧种＂,至少是振兴了一个剧种。李芳桂是清代继洪昇、孔尚任之后的一位杰出的碗碗腔皮影戏剧作家。他在中国文学史上应享有重要的地位。     

新时代中国电影的人民性表达

新时代，电影导演立足于时代需要，以“满足人民对美好生活向往、对英雄人物敬仰、对人类命运共同体担负”为内容，坚持“以人民为中心”的创作导向，创作出传得开、留得住的人民电影。其创作不仅呈现与时俱进的人民性表达，也为中华民族伟大复兴凝心聚力，是“文化强国”赋能下的电影表达。     

人民的诗人，革命的诗人：－－纪念裴多菲牺牲150周年

学习和研究裴多菲诗歌的人民性，革命性，艺术特色以及三紧密结合的实践，为建设有中国特色的社会主义强国服务，以纪念其牺牲150周年。     

论邓小平文学理论的人民性

本文认为,人民性是邓小平文学理论的显著特征,回答了文学与人民的关系问题．具有十分重要的现实意义。     

“穷年忧黎元”——论杜甫诗歌的人民性

“穷年忧黎元．叹息肠内热”——对人民的深刻同情．是杜诗人民性最显著的特征，是杜甫人生的中心思想。读这首诗，一位忧国忧民的人民诗人就浮现于我们面前，倾吐对人民苦难的焦虑．肝肠如火。涕泪横流。其强大的感染力量．足以震憾读者的内心世界，把握人民性原则是领悟杜诗的钥匙和突破口。杜诗人民性具有以下三个显著特征。     

继承·发展·超越--关于传统民间故事与现代民间故事的思考

在民间故事的历史发展过程中，呈现出传统与现代两种不同的发展轨迹。现代民间故事天论是在情节结构、题材选择，还是在人物塑造、语言运用方面，都呈现出了对传统民间故事的继承、发展，乃至超越的喜人景象，特别是在人民性的展示上更令人欣慰，成就显。     

试论赛珍珠的文艺观

赛珍珠作为一位文论意识极强的美国女作家，其文艺观的第一个特点是“自然说”。其“自然说”的第一个含义就是创作方法上应公正客观地表现真实的人性与生活，再现生活的本来面目。其自然说的第二个含义就是文学作品的创作过程及其风格、形式等，都要“自然”形成，而非刻意为之。其文艺观的第二个核心是文学要有人民性。赛珍珠认为，创作的目的应该是为了人民，为了更多的读者     

闻一多诗歌文化品格三元论

闻一多的诗歌创作体现出独特的文化品格 ,其总体构成有三个基本要素 :浓重的祖国情结和沉郁的民族意识 ;厚传统而不薄现代、亲本土而不疏异域的开放性的文化精神 ;“用人民的形式 ,喊出人民的愤怒” ,使“行义”与“文采”充分人民化的艺术内质。     

坚持文艺为人民的创作导向——以徐德凝的《三家之道》为中心

徐德凝是中国当代诗坛上一位独特的诗人。他是企业家,还是慈善家。他的诗歌创作在修身、齐家、诗教、文化精神的传承等方面做出了突出贡献,受到批评家和普通读者的赞誉。他始终坚持文艺为人民的创作导向,其近作《三家之道》是作者心志和高尚精神境界的集中体现,《三家之道》在思想内涵方面彰显了诗化教育、文化传承、企业精神的引领等方面的精神价值和当代意义,具有鲜明的人民性、时代性和正能量。当然,《三家之道》的创作也存在着实用主义的倾向,有功利性的色彩,这样可能会遮蔽精神文化的大气和汪洋恣肆,把文化的力量看小了。此外,顺口溜的倾向,诗句过于浅白,缺少人性的深度和哲学的高度,在这方面有待进一步突破和提升。