唐代拾遗的使职工作

拾遗是唐代新设立的谏官,不仅能够勇于任事,积极上谏,出色的完成谏官的本职工作,而且担任大量的使职工作,这些使职工作实际是在保留拾遗谏官职能的基础上,给予拾遗更多展示才干的机会,提高了拾遗在整个唐代职官体系中地位,使拾遗真正成为清要之官。     

论道德与道德教育范型的嬗变

道德源于人的二重性，个人利益(个体性)和社会利益(整体性)的不同关系构成了历史发展过程中不同时期的道德范型。不同的道德范型要求不同的道德教育范型，而道德和道德教育的范型最终都取决于人的时代生存状态。历史地看，与人类社会发展的三个阶段——群体主体、个人主体和类主体相一致，依次也有三种不同的道德范型：规范伦理、个人主体道德和商谈伦理，与这三种道德范型对应的道德教育范型分别是灌输式的、个人主体式的、交往式的。当代中国发展的特殊性，使得道德教育必须确立双重的任务：既要成为个人主体的催生剂，又要成为个人主体的解毒剂。为此，在弘扬个人的道德主体性、主张个人利益的同时．又要健全以公正为核心的德性制度，维护社会的公共道德和社会的整体利益。     

新建地方本科院校教师职前教育课程设置改革的思考

新一轮基础教育课程改革中对教师专业化的要求越来越高,而新建地方本科院校在发展中,其职前教师教育的课程设置逐渐失去了师范性,培养出来的教师越来越不适应教师专业化的要求.为此,必须要对其课程设置进行改革,改革应遵循以下思路进行:以课程观念改革为先导,以课程结构改革为根本,以课程内容改革为核心.     

中国人与中国史——重读中国史之四

中国历史没有适时地进入世界文明体系,大概是创造中国史的中国人出了问题,于是引发了对中国人的长期追问。这不能不涉及使中国人成其为中国人的基地。追问基地不仅需要思想,而且需要真诚和勇气,即鲁迅先生说的“变革,挣扎,自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明怎样的是中国人。”     

人总是从某一点上开始杰出的

“我们班有一个男生，原来的学习成绩一直很一般，可是这个学期，他的进步竟然让全班同学都感到吃惊。老师让他介绍经验，他竟然说要感谢学校举办的唱歌比赛，说要不是他上个学期在唱歌比赛中得了名次，不少同学都对他刮目相看了，他也不会激发出如此强烈的上进心的。”正在读高中的女儿说。     

论现代人格

社会现代化不单纯是经济现代化，而更重要的人的现代化。为此，我们在发展社会生产力，加强社会主义市场经济体制建设过程中，必须重视国民现代人格的培养。现代人格是由个性心理健康、社会适应良好、积极进取创造三个层面构成。为了促进现代人格的形成，应加强教育和重视大众传媒的作用，积极参加社会实践。     

论管理者的识才之眼与用才之道

人才是兴国之源,事业成功之本。国家兴亡,关键在人才。拥有人才,取得胜利就有了基础。识人要有眼力,用人要步正道。管理者选用人才,必须讲究用人艺术,坚持先知人后善任,先识人后起用。把握好识人之道,识别真正的人才,把握好用人之道,充分发挥人才的作用。     

整合“人本”教育与“人力”教育的现代职业教育体系构建路径探析

全国职业教育工作会议对职业教育作出双重定位:既是国民教育体系,又是人力资源开发的重要组成部分。本文从职业教育应当具有"人本"教育和"人力"教育的双重作用和双重价值观出发,提出构建"人本"教育、"人力"教育整合型现代职业教育理念,并从理论层面、实际操作层面详细论述了整合方法。     

教育促成人力资源的生成——浅谈教育的经济功能的实现

教育是伴随着经济的发展而发展的，同时教育又对经济的发展起到促进或制约的作用，教育的最终目的是促进社会的发展。在教育与经济的关系中，人是联结的核心纽带，人的价值的实现有赖于知识、技能的积累，而知识、技能的获得、积累主要是教育的作用。因此，本文主要从教育促成人力资源的生成的角度探讨教育经济功能的实现。     

试论马克思哲学中的人学思想

马克思哲学是革命的、实践的哲学。它以西方传统哲学追求人的真、善、美为宗旨，包含丰富的人学思想。人是马克思哲学的中心话题和核心内容，人学是贯穿马克思哲学思想的一条主线。