元杂剧中“指腹为婚”现象述略

现存元杂剧中有七部作品明确提到了"指腹为婚"。"指腹为婚"由男女双方及其家长这些元素共同构成,然而"指腹为婚"剧中这些关键人物对婚约态度不一,这是有着当时的社会背景与传统的礼教思想等原因的。元杂剧作家集中选择"指腹为婚"这种情节模式有多方面原因。这种情节模式对明清小说的创作产生了重要影响。     

论元杂剧中的“张千”

张千是元杂剧中出现频繁的角色。他们通常跟随主要角色出场,是官府衙役和官吏随从的通名。在许多元杂剧中,张千是连语言都很少的配角,较有个性的张千大多出现在公案剧。张千大多带有搞笑成份,动作滑稽,在插科打诨的场景中,经常为主要角色捧哏或充当主角陪衬,对剧情发展也有一定作用。     

双叠

古典的曲式结构形式之一。曲牌前后反复或变化构成"双叠"曲式。先后两叠称前叠、后叠,亦称上阕、下阕。本曲式在宋词的音乐中(如《满江红》、《扬州慢》、《大江东去》、《念奴娇》等)曾被广泛运用,以后在北曲中的《么篇》和南曲中的《前腔》中也都有采用。     

元曲词语方言今证

元曲包括杂剧和南戏,是元代文学艺术的顶峰,元曲中的常用词至今在北方官话区仍然十分活跃。本文选择几组具有代表性的常用词加以阐释,从而彰显元曲对方言的影响力和生命力。     

元杂剧大团圆结局成因研究述评

大团圆结局在中国古典戏剧中长盛不衰,成为其特色之一。元杂剧尤其如此。该文对元杂剧大团圆结局的成因研究作了综合分析,探讨其中的得与失,认为前期的研究侧重汉文化角度的研究,随着研究的深入,多元文化背景走入研究者的视野,引起学者们的注意,但其局面刚刚展开,还大有可为。     

元杂剧与道德传扬之孝悌篇

兴起于13～14世纪的元杂剧,是中国戏剧史上的一座艺术高峰.它所反映的社会生活是相当广泛的.其中有的剧作就是宣扬中国传统道德的,如孝悌、信义等.从中国传统伦理道德之孝悌的表现和元杂剧剧作家创作意图的角度,对这类伦理道德剧作出一番考察,以期读者对元杂剧有个全面的认识.     

元杂剧《吴起敌秦挂帅印》中的吴起形象

吴起是史书上遭人诟病,为人所不齿的人物。"杀妻求将"、"母死不奔丧"这种令人发指的行为历来就受到世人的强烈批判和谴责。然而,元杂剧《吴起敌秦挂帅印》着重塑造了吴起智勇兼备,具有超常的军事才能,温和孝顺,体恤士卒的崭新形象。因此研究元杂剧对正史的颠覆就具备了重要的价值。本文旨在分析元杂剧中吴起的形象特征,并探讨这种颠覆性人物形象产生的原因。     

一篇课文，四种上法

元杂剧中悲剧的典范《窦娥冤》,我已上了多次,总觉不尽如人意。后来教后便思,思后便改。     

老北京的茶馆

中国是茶的故乡,茶文化源远流长。唐朝陆羽所著《茶经》集茶文化之大成,流传至今。茶文化的重要载体是茶馆。北京茶馆的历史很悠久,在元杂剧中即出现多处描写大都街肆茶