论元杂剧的情势之美

元杂剧是中国戏剧艺术史上的一朵奇葩,特别强调情感的作用,无论是情节、语言、情景,还是结构形式,都充满了强烈的感情色彩,给人以审美的震撼。     

《窦娥冤》典故魅力探求

[思路]对于高二学生而言，元杂剧是个陌生的领域，走进鉴赏元杂剧的通道在哪里？     

论元杂剧中命运悲剧的宗教精神和现实意义

在《魔合罗》、《朱砂担》、《盆儿鬼》、《生金阁》等一批有代表性的命运悲剧中 ,作者一方面把现实的苦难归结于命运的安排、神灵的操纵 ,作品里渗透了宿命论、因果报应观、精神胜利法等宗教精神 ,另一方面作者又真实揭示了现实生活中的许多弊端 ,使作品蕴含了批判现实的精神 ,引导读者深入思考造成悲剧的真正原因     

川剧高腔曲牌之王[红衲袄]的音乐特点

说起川剧,可能很多人自然而然就要想起高腔,这是因为在川剧五种声腔剧目当中,高腔戏可能要占到近60%。特别是在20世纪八十年代,广播作为中国主要媒体之一,除播放新闻、音乐等节目外,也经常会播放一些经典的戏曲名段,     

谈关汉卿《救风尘》中的婚姻礼俗

元杂剧的形成是我国历史上各种民间表演艺术发展的结果,它作为民间文化的产物,广泛地反映了元代社会中下层的各种风俗习惯.关汉卿关于士妓之恋的作品<救风尘>中的婚姻礼俗文化,表现了处于社会最底层的妇女们对于摆脱不幸婚姻的强烈愿望,展示了一幅生动的婚姻礼俗画卷.     

内蒙古西部地区何以能保留大量元杂剧中的方言俗语

本文列举了今天内蒙古西部地区民间存在的大量各种词性、各种形式的方言语词,说明其与元杂剧方言俗语的承接关系,并探索了这一地区为什么能保留并使用大量元代语词的原因。     

元杂剧夫妻称谓及其历史文化意义解读

元代杂剧中的夫妻称谓数量较多,合计有四十多种,既有上古时期流传下来的称谓词语,也有宋元时期的新兴称谓词语,特别是新出现的质素,能够反映出元代这一特殊时代的历史文化特点：妇女的家庭地位和社会地位都有所提高,传统伦理文化对女性的束缚得到一定程度的解放。     

海州五大宫调的研究现状及方法探微

历史上,以曲调本体分析为主体的我国传统音乐理论研究已经取得了丰硕的成果,且体现了“曲理”分析与创作运用紧密结合的特点。上世纪末,西方民族音乐学学理理论逐渐进入我国,并在部分学术研究中发挥着积极的指导作用,拓展了我国传统音乐或民间音乐研究的新视域,使部分研究成果体现由音乐本体向音乐文化层面拓展的新思路。     

论元杂剧情节设置的失当

元杂剧包含词曲和宾白两部分,其词曲优美但是情节设置失当。情节的设置不能突出剧本主旨,且背离人物形象,与现实严重脱离。这跟传统戏曲重"曲"轻"词"及接受者的关注度是有关系的。     

元杂剧中的吝啬鬼形象

元杂剧中的吝啬鬼是独特的人物形象,他们爱财如命、为富不仁。经济条件和道德惯性、人格分裂、人伦关系的破坏都是导致这一形象出现的原因。吝啬鬼为元代人物画廊增添了精彩的一笔,对警醒世人也起到了一定作用。