领略大师学术风采 学习大师治学之道 中国近代学术大师系列——冯沅君

正冯沅君(1900-1974),现代著名女作家,文学史家,教授。原名冯恭兰,改名淑兰,字德馥,笔名淦女士、沅君、易安、大琦等。河南唐河县人。与著名哲学家冯友兰和地质学家冯景兰为同胞兄妹。1929年与文学史家陆侃如结婚:1949年起,任山东大学中文系教授,1955年出任山东大学副校     

文本细读与中国文学史教学——以元杂剧为例

培养学生解读作品的能力是当前中国古代文学教学的重要目标之一,文本细读训练是一种重要的教学手段。作者在中国古代文学的教学实践中,选取元杂剧部分,采用硬读法、溯源法、比较法等几种方法对学生进行细读训练,培养学生直面文本、感受作品、解读作品的能力。     

元杂剧才子佳人戏中两种佳人形象的比较

元杂剧才子佳人戏中佳人形象主要分为闺阁少女、青楼妓女两种类型,众多论者认为两种佳人形象除了身份标注,并无实质区别。文章以《元曲选》中才子佳人戏为考察对象,比较闺阁少女和青楼妓女两种佳人形象内涵的异同。文章认为,两种佳人形象之才貌、情及对爱情的追求有相似的一面,但由于佳人身份的不同带来了性格、主动性的差异,导致了情节发展的不同。元杂剧中佳人形象之"同"是元代社会两种民族文化观念冲突、交融的结果,佳人形象之"异"是剧作家不同的创作心理所造就的。     

论元杂剧中大家闺秀抗争意识的体现及成因

元杂剧为我们塑造了许多具有抗争意识的大家闺秀形象。她们为追求幸福反抗封建礼教家法、叛逆伦理道德、蔑视功名富贵。究其原因,主要是思想统治的相对宽松、市民阶层的审美需求、杂剧作家的心理补偿。     

论元杂剧中母亲形象的类型化

元杂剧是元代具有代表性的文学样式,剧作家以其奇思妙笔成功地塑造出一大批鲜明生动的人物形象。其中,母亲人物形象类型多样,蕴含丰富,使之成为文学史上引人注目的一个群体。然而元杂剧中母亲形象存在着明显类型化的痕迹,分析其特点并探讨形成类型化特点的成因,客观指出其类型化的塑造方法。     

元杂剧兴盛原因研究述评

元杂剧是我国文学史上的一颗耀眼明珠,产生了许多伟大的作家和作品。其兴盛的原因是学术界的焦点问题之一,不少学者从不同角度做了探讨。基于此,试从五个方面进行梳理辨析,以期对元杂剧兴盛的原因有更为全面、系统的把握。     

论《汉宫秋》的曲辞流播

<汉宫秋>的曲辞艺术造诣极高.元杂剧因题发挥、淋漓酣畅的特色,在剧中尤见尽致,所以<汉宫秋>对后世创作影响最多也最深的当属曲辞.许多作家并能凭借自己的才华在自己的创作中灵活化用<汉宫秋>优美曲文,获得极佳的艺术效果.<汉宫秋>许多唱词也写得情景交融,声情并茂,具有抒情诗一般的意境美和音乐美,极富艺术感染力,成为后世文人从事昭君题材文学创作所追求的标准和楷模.     

元杂剧题材的因循与承袭

总体来说元杂剧题材因循多于独创,这与元杂剧的现实境遇及存在方式有关,跟传统诗文相比较,市民消费和剧场演出是元杂剧重要的基础和依托。元杂剧这样一种独特的文艺类型从本质上说是一种市民艺术。     

元杂剧复仇观念的民俗表现

元杂剧作为元代的文学代表，表现出丰富多样的复仇观念，这些观念与民俗中的鬼神信仰和鬼灵崇拜、语言民俗中对誓言的重视、丧悼民俗中的鬼魂依凭等密切相关。受民俗传统的影响，元杂剧复仇观念体现出明显的俗文化性。