图书馆美学理念

从图书馆美学课题研究的背景与动机入手．揭示美学研究的对象、内容及作用,这一研究对图书馆的建设及图书馆事业的发展现实意义也作出了相应的价值评价。同时。还从图书馆服务美学的研究对象与范围入手．探讨了图书馆服务的艺术原则。图书馆员的美学修养等问题。并对数字化条件下的美学新理念作了分析。     

关学宗风：躬行礼教，崇尚气节——从关中“三李”谈起

张载于关中创理学一脉，遂“与濂、洛鼎立”。然张载之后，“寂寥无有和者”。有学者断言，关学至南宋初年已告终结。此涉及如何看待关学传承的问题。其实除学理传承之外，学风也是学派相接相续的重要方面。张载之后其宗风不绝，至清初亦有如“三李”（李二曲、李柏、李因笃）者，正与张载躬行礼教、崇尚气节之气质与宗风相续。故关学有“史”，从北宋自清初，道脉相沿，绵绵不绝。     

高中英语课堂的美学教育渗透

爱美之心，人皆有之，特别是有些高中学生对美更是达到膜拜的程度。高中英语教师在课堂教学中，要在教态、语言、板书、教学情景等方面，向学生渗透美，提高学生的学习兴趣和审美能力。     

横渠书院的前世今生

宋天圣元年（1023年）,关学创始人、宋代大儒张载的父亲张迪在涪州（今重庆涪陵）知州任上病故,家议归葬故里开封。此时,15岁的张载和5岁的弟弟张戬,均尚年幼,与母亲陆氏护送父亲灵柩越巴山,奔汉中,出斜谷行至陕西眉县横渠镇,因路资不足及前方发生兵变,无力返回故里,遂将父亲安葬在横渠镇南大振谷迷狐岭上。     

苗族银饰的美学取向探究

苗族银饰瑰丽夺目,彰显着苗族艺术的魅力,带给人以美的享受。这种关的呈现与苗族银饰中所蕴藏的自然美、艺术关、形式美、意境美等美学取向有密切的联系。这是苗族长期审美实践的结果,是苗族历史、苗族信仰、苗族习俗、苗族情感与审美思想的结晶。     

消费社会与日常生活的批判逻辑——列斐伏尔的日常生活理论及其审美意义

英国学者迈克·费瑟斯通和德国后现代哲学家沃尔夫冈·韦尔施的“日常生活审美化”理论是近年来国内学界关于此论题论争的重要理论资源。但真正第一个提出此论题的学者是法国的马克思主义者昂立·列斐伏尔。列斐伏尔的日常生活理论是在其消费社会批判前提下作为一种逻辑策略提出的,他借以证明日常生活具有改变自身的可能性,进而具有完成文化革命的审美意义和深刻的思想启发。     

张载研究的视角与方法

关于张载哲学历来就存在着不同的诠释.这种不同表现于古代,就存在于程朱与二王(王廷相,王夫之)之间;表现于当代,则存在于大陆与港台之间.笔者从理学崛起的思潮背景与张载探索的问题意识出发,重新解读张载的造道视角,从而认为天人、体用以及本然与实然的双向统一就是张载的理论建构原则,也是我们准确把握张载哲学的基本出发点.     

“养气”说的理论内涵及其对我国美学发展的影响

“养气”说是中国古人对文学理论的重大贡献,孟子、庄子及后来很多文人论述形成并发展了“养气”说。在古代,“养气”说对古典诗歌及诗人的修养产生了重大的影响。就是在当代仍然具有重要的借鉴及实践价值。对于指导艺术家自身建设,阐释艺术内部规律,塑造理想人格、弘扬刚健不息的民族精神等方面有着不可替代的作用。     

勇闯四关学“被动”

主动语态变为被动语态是中考的一个重要考点,也是学习上的一个难点。笔者从教多年,摸索一套勇闯“四关”学被动的方法,同学们不妨一试。     

舒曼的音乐美学思想

罗伯特·舒曼是德国历史上著名的作曲家和音乐评论家,是19世纪早期浪漫主义音乐艺术的化身。他的音乐美学思想对当时的音乐思潮产生了积极的推动作用。舒曼的音乐美学思想主要表现在强调音乐教育性,重视音乐的情感性因素,强调音乐传统和创新的统一等三个方面。