对外传播学理论指导下的口笔译教学与实践

在中国加速走向国际中心舞台的背景下,对外传播学的研究在国内取得长足进展,但是基于对外传播学的翻译理论却是空白。由于传统翻译理论的局限性,译者无法为译文提供充分合理的依据。对此,本文运用对外传播学的基本原则,提出了传播翻译理论模式,并运用对外宣传与口笔译教学中的实例,阐释了传播翻译理论的可操作性。     

论新媒介环境下的“内外有别”传播原则

作为长期指导我国对外传播工作的一项基本原则,"内外有别"近年来受到以互联网、手机等新媒体构建的新媒介环境的挑战。论文分析认为,"内外有别"对外传播原则的本质是以受众为本。在新媒介环境下,"内外有别"对外传播原则并没有过时,在国际传播竞争日益白热化的今天,对外传播不但需要提倡和坚持"内外有别",更需要进一步细化为"外外有别"。     

试论日本企业的终身雇佣制——与日本文化中的"内外有别"意识的关系的视角

终身雇佣制被看做是日本式经营的"三大法宝"中至关重要的组成部分.这样的劳动者雇佣习惯的形成除了有它历史性、社会性的原因外,也受到了来自日本文化当中"内外有别"这一意识的极大影响.     

我国国际传播能力建设的反思与展望

<正>国际传播能力建设是我国从2009年开始全面实施的一项外宣工程,致力于提升我国的国际话语权。启动至今,我国国际传播整体实力取得了明显的提升,在国内外引起广泛关注。以广播影视领域为例,截至2015年初,中央电视台开办了中、英、法、西、俄、阿和英语纪录7个频道,进入171个国家和地区播出;在全球建立了2个海外分台、5个中心站和63个记者站。中国国际广播电台在56个国家开办了102家海外落地分台,播出频率134个;在海外建成8个地区总站、32个记者站和23个海外节目制作室。中国电视长城平台已经建成了美国、亚洲等9个平台,全     

麴嘉考——兼论麴氏王朝的内外政策

麴嘉的政治活动始于推翻张氏王朝的高昌国人暴动,后又策划推翻马氏王朝的白棘城之变,创立了麴氏王朝,在柔然、高车、北魏激烈争夺西域的复杂形势下,成功生存,关键在于推行内外有别的二元化国策,对内弘传汉文化,对外则依附强权,并不断调整臣属对象.这一政策成为麴氏王朝世代相承的政治传统.     

年少的华服是青春的火焰

<正>女性对衣服的狂热近乎宗教—拜衣教。教徒有或轻或重的裸身妄想症,此症患者总觉得自己没穿衣服,所以,夜市、小铺、卖场、百货公司、精品旗舰店的衣衫、裙、裤、背心、外套、围巾,犹如护身天使,穿上它才能获救,才觉得自己可以见人。逢周年庆打折,唯恐自己落败,发狂似的见衣即抢,刷爆信用卡亦不足惜。一年四季轮流当今,本地、异国裁制不同,内外有别,场合各异,身材变化,     

年少的华服是青春的火焰

正女性对衣服的狂热近乎宗教—拜衣教。教徒有或轻或重的裸身妄想症,此症患者总觉得自己没穿衣服,所以,夜市、小铺、卖场、百货公司、精品旗舰店的衣衫、裙、裤、背心、外套、围巾,犹如护身天使,穿上它才能获救,才觉得自己可以见人。逢周年庆打折,唯恐自己落败,发狂似的见衣即抢,刷爆信用卡亦不足惜。一年四季轮流当今,本地、异国裁制不同,内外有别,场合各异,身材变化,     

中国日语学习者授受表现误用分析——以"てくれる"为中心

授受表现在日语表达中具有自身的独特性,不易理解与掌握.特别是,动词授受表现中的"てくれる"使用频繁,倘若不深入挖掘使用者的独特交际心理,极易令对方有失礼之感.授受表现在日语学习的误用率颇高,其根源在于学习者未能充分理解并运用授受表现所隐含的恩惠意识、"内"意识以及内外有别等观念.故学习者应在熟练掌握授受表现语言规则的同时,深入挖掘其背后日本文化和日本民族的心理特征.     

论熟人社会的交往逻辑

熟人社会是理解中国人交往行为的逻辑起点。熟人社会中的社会关系具有长久性和非选择性的特质,社会交往就成为中国人做人的重要内容,具有长久预期和向内用力两个特点。由此形成了三个重要的交往逻辑:施报平衡、内外有别与以和为贵,交往行为的直接指向是获取良好的人缘,获得熟人社会的肯定性评价。随着乡村社会的剧烈变迁,熟人社会的交往逻辑也在发生深刻变革。     

“今日俄罗斯”成功原因及启示

正"今日俄罗斯"(RT)是俄罗斯第一个全天候24小时不间断播出新闻节目的电视台。它拥有两千多名员工,在全世界一百多个国家用俄语、英语、阿拉伯语和西班牙语四种语言24小时连续播放。开播近九年来,RT已成为美国和英国境内除半岛电视台之外影响最大的境外媒体,而其成功运作对于我国国际传播建设具有借鉴意义。成功原因1.重点投入,政策宽松俄罗斯政府并没有全方位扶植所有的对外媒体,而是倾全力投入在RT这一家媒体上,国家充足的财政拨款