冯玉祥开发西北的思想与实践述论

冯玉祥在任陕西督办和西北边防督办时,提出了诸多富有创见的西北开发思想,如刷新政治、兴办工业、改良农牧业、提倡教育、筑路植树、举办社会公益事业等,成为近代继孙中山之后提出全面开发西北的人物之一,影响深远.在特定的条件下,冯玉祥对上述举措进行了初步实施,成效渐显.然而,由于冯玉祥的军阀特性和时势使然,其开发思想大多停留在纸面上,甚至往往和实际行动相背离,致使其开发思想和实践大打折扣.     

令人头疼的中国地名

据说在80年前,冯玉祥手下的一介参谋在书写作战命令的时候,把部队集结的地点沁（qin揿）阳随手写成泌（bi毕）阳。沁阳在河南北部的焦作地区,而泌阳在河南南部的驻马店地区。只多了一笔．部队瞎跑了几百公里．整个战役也就完全失败了。     

冯玉祥的故乡情

冯玉祥对故乡巢县（今安徽巢湖）有着深厚的感情。为了帮助遭受水旱灾害的故乡人民,他多次捐款捐物;为了给故乡培养人才,他致力于兴办学校;为了帮助故乡发展经济,他努力种植树木、养殖牲畜、发展渔业;为了保卫故乡免受战乱,他捐助枪支等物资,支持当地民众进行抗日斗争。这些无不可以使人想见冯玉祥爱乡爱民的一片深情。     

高树勋智除石友三

高树勋是河北盐山人,1916年投军冯玉祥部当兵,不久与石友三相识,两人成为莫逆之交.石友三当上营长后,力荐高树勋接任了他原任连长之职. 1938年抗战时期,李宗仁开始组织、运筹在山东枣庄等地展开台儿庄战役.高树勋此时任第一战区宋哲元部第六师师长.他奉命扩军,一个师编为一个军.时任宋哲元部冀北保安旅长的石友三,手下实际上有一个师的兵力,番号为一八一师.石友三为扩大自己的实力,便借参加台儿庄战役之机,也到处招兵买马,对外号称六十九军.     

幽默的冯玉祥将军

冯玉祥,民国时期著名军阀、军事家、爱国将领、著名民主人士;原名冯基善,字焕章,祖籍安徽巢县人,国民革命军陆军一级上将。周总理曾这样评价：“由于政治视野的局限,在他身上不可避免地存在这样那样的缺陷,但是,瑕不掩瑜,冯玉祥将军为中国民主事业的贡献,将是永垂不朽的。”     

论察哈尔抗战前后汤玉麟的政治态度

1933年察哈尔抗战前后,汤玉麟的政治态度极为复杂。他为迷惑日本,索回被日伪没收的巨额财产,骗枪骗饷,遂挂起了东亚同盟军、协和军的牌子。因为不战而退丢失热河省,北平军分会给其以撤职留军的处分。国民政府又怕其投敌,为日本所用,遂采取了一些安抚措施。汤玉麟也曾向居住张家口的冯玉祥问策,表示要参加抗日同盟军。但其没有马上与日本决裂,又认为张家口抗日不是长远之计,遂没能及时地移防靠近抗日同盟军防地。冯玉祥下野之后,恰有方吉联军南下准备进攻北平,社会上传闻方吉与刘桂堂、汤玉麟进行合作。然而,其对方吉两部最后没有支持,而是采作壁上观的态度。方吉两部被解决之后,该部也被宋哲元所收编。至此,纵横几十年的汤家军彻底消失了。     

冯玉祥与泰山滦州起义烈士祠

滦州起义是中国北方一次重要的革命事件,是辛亥革命的重要组成部分,对清廷的统治给予了重大冲击,为最终推翻清王朝取得辛亥革命胜利起到了不可轻视的作用。冯玉祥是滦州起义的发起人和组织者之一,1933年8月再次到泰山隐居,他做了一件功贯千古的大事,出资兴建了一座当时规模最大的滦州起义革命烈士祠,是冯玉祥先生对英烈的深切缅怀,是烈士精神与泰岱永存的长久纪念。     

冯玉祥与基督教问题新析

冯玉祥信奉基督教之初衷，并非别的，乃出自个人修身养性之需要。他利用基督教之目的，一是为了“正人心”，改良社会；二是用于治军，给予士兵精神教育。他后来放弃基督教，其主观原因在于他爱国，追求进步，受孙中山三民主义之深刻影响。客观原因则是他赴苏联考察后思想的演变以及共产党人对他的帮助。     

重庆社会大学简史（连载之四）

第六节 社会大学第一期的机构设置 一、社会大学董事会 董事长：冯玉祥 董事：陶行知、李公朴、张澜、沈钧儒、饶国模、任宗德、史良、周宗琼     

一撇之误,反蒋失败

正1930年4月,阎锡山、冯玉祥结成反蒋联盟,发动了中原大战。阎、冯两部预定在豫、晋交界处的沁阳会师,以求一举聚歼驻扎于河南的蒋军。谁料想,冯的参谋在拟制命令时,误将"沁阳"写成"泌阳",结果冯部误入泌阳,贻误了聚歼蒋军的有利时机,使阎、冯联军处处陷入被动。一撇之误,导致反蒋失败。