晚明禅学三系及其特质

晚明禅学三系是佛教复兴的重要内容。由于传承不同与对净土信仰的理解有异,三系宗师的行事风格与思想宗旨存在明显分歧。通过对这些差异的分析,既可洞悉晚明禅学的特质与风范,又可管窥佛教的发展走势。     

心灵的天涯

当我的脚真正踏上这片土地时,我笑了。我笑着,看看苍穹,看看山水,看看西藏。所有去过西藏的人,应该都不会错过去布达拉宫看一看。这是我第一次走近它,抚摸它。这也是此次西藏之行最重要的一站。一步一步,我走在世界上最洁白的台阶上,踩着用红糖、泥沙、糯米浇灌而成的石砖,看着     

『校园诈骗』,掀起你的盖头来

在物欲横流、金钱味日益浓厚的商业社会,校园本该是不可多得的净土之一.可有关教育乱收费的现象却屡见不鲜,且不谈某些大学、某些高中的"大手笔",如今就连小学校园也在盛行"诈骗之风".种种"高招"层出不穷,现就笔者耳闻目睹的现象列举如下:     

略论弥勒、弥陀净土信仰之兴起

弥勒与弥陀信仰是整个中国佛教信仰体系中最为庞大的两个派别,二者均产生于大乘佛教兴起的时代,弥勒及其兜率天净土思想起源得更早一些,可能在原始大乘时期。从语源和语义考察,二者都吸收了上古波斯和印度对太阳、光明之神崇拜的文化原型。佛陀造像兴起之时,弥勒造像亦随之产生,并流行于西北印度、东北波斯、中亚及西域地区;而弥陀造像4世纪前无见于上述地区,4世纪以后却在中土兴盛起来。汉译佛典中专门宣讲弥陀及其西方净土的经典似比专门宣讲弥勒兜率净土的经典成熟得要早,两晋以后影响更大。     

黛玉,我懂你

你轻皱着两道弯眉,无力的玉手软软地摆弄着手中的花锄,将无数落花尽埋于净土之中,随土化去,化去。也许你也期待和落花一样,一抔净土掩风流。不知你者,则咥;自知者,亦哂笑。"世外仙姝"、"阆苑仙葩",你当之无愧。但因父母皆亡,家道中落,你只能寄居于贾府,于是你自矜自重,小心谨慎。"一年三百六十日,风刀霜剑严相逼",这样的环境下,只有自幼和你耳鬓厮     

还校园一片净土

在翻阅检察机关提供的关于北京市部分中小学教师及行政人员职务犯罪的案卷和相关材料时,记者的心里是不平静的。素有"园丁"、"人类灵魂的工程师"之美誉的教师,竟然走上了违法犯罪的道路。让人感到心     

龙树湾的古树

在我的故乡浙南龙泉北部山区的双狮村附近,有一处风水宝地,从很远很高的箬寮岘奔腾起伏而来似巨龙一样的大山岗,延伸到一个大湾并出现了一个大山坪,叫做龙树湾。那是一块大树成荫、绿竹繁茂的净土。整个山坪由十余株古树环抱覆盖着,这些大树生机勃勃,铺天盖地,形状各异,树径一般都有二三人合围以上。记得其中有一株空心大柳     

危险的渗透

校园早非“净土”,在绝对意义上,也不可能成为“净土”。但一般而言,校园总应有别于其他社会组织和社会场所,否则学校也就不成其为学校。然而,眼下各种社会力量不断向校园渗透,扰乱学校的正常秩序与应有生态,实在令人担忧。     

侵蚀下的坚守——《柏慧》中的“孤独者”形象探析

"孤独者"形象贯穿于《柏慧》这部作品的始终,在外界各种社会邪恶势力的相互挤轧与不断侵蚀下,这些具有崇高灵魂的"孤独者"们,虽然迈着艰难而沉重的步伐,却时刻被梦想与道义所牵引,最终义无反顾地捍卫着自己那片心灵的"净土"。     

《坛经》的出世思想

《坛经》中的出世思想与印度大乘佛经的出世思想可谓一脉相承,强调世间与出世间的一如不二,其立足点在于缘起性空理论。这种出世思想也往往被人们所误解,出世被混淆为出家、往生极乐等。为了达到出世的目的,《坛经》强调"直了"此心,这是其出世实践的关键。