语文教育要呵护学生纯洁的心灵

孩子的心灵如同一张洁白的纸,也如同一块未开垦的净土。教育者怎样去描绘那张洁白的纸,怎样去开垦那块净土呢。苏霍姆林斯基说过,"教育教学的全部奥秘也就在于如何爱孩子,高尚纯洁的爱,开启学生心智的钥匙,是点燃学生心灵的火种,教师只有用自己的爱,才能与学生产生心,才能超越人的属性而达到完美     

坚守那一方净土

车行至无人区,枪声在海拔5000米处响起,仓皇而逃的藏羚羊没能躲过盗猎者贪婪的眼睛。黑市上进行着血腥的金钱交易——人们要它们的毛皮。你是否还记得扎巴多杰和索南达杰的故事?兄弟俩前赴后继地守卫着可可西里的安宁,保护着为数不多的藏羚羊。当盗猎者践踏那片宁静的土     

让孩子收获滋养心灵的营养品

我们要爱护这片净土,要在这里多播种优质的种子,要勤奋地耕耘,特别是要把这片净土、沃土管理好。加强对少儿出版的管理和市场整治,这对我们进一步提高少儿出版物的质量,营造少儿阅读的良好环境是一个有利的举措,我是非常拥护的。结合这些年的创作,我有三点感受:第一,爱护好这片净土。我们搞儿童出版和儿童创作的人都说这是一片净土。所谓净土我想就是我们服务的对象     

敦煌壁画西方净土变与药师净土变对置成因分析

初唐以降,敦煌石窟诸多经变在绘制位置上日趋固定,某些经变相互间逐渐形成一种空间搭配关系。其中西方净土变与药师净土变即是一例,二经变多绘于主室南、北壁,呈对置之势。此格局被后期诸窟所沿用,并最终形成一种流行范式。这种范式既表达了弥陀与药师二法门的有机融摄和互补,又彰显了佛教对世俗凡众死生两极的无微关怀。     

不死曼巴

我不是科比的球迷,从来都不是。科比,不像是一个名字存在我们这代人心中,更像是一个图腾,一个不可抹杀的神话,一寸不可玷污的净土。很高兴,第一场NBA球赛看到的就是科比,那时的他,孤身一人在洛城,是一个嗜血的得分狂人,上揽九天之明月,下擒黄海之蛟龙,一个人与全世界为敌。他固执,甚至偏执,他骄傲,甚至狂傲,他的世界是没有所谓神的,乔丹也不是。他信奉自己为神,因为他不属于他的世界。     

《金刚经》“庄严净土”之义理阐释－－《金刚经》新解之十

佛教经典《金刚经》是一部蕴含着异常丰富的思想精华的文化瑰宝。“庄严净土”系《金刚经》中阐明核心观念的一个重要段落，本文着重对其所蕴含的大乘般若思想给予尝试性阐释探讨。     

迦陵频伽在西夏王陵的象征意义

近年来在西夏王陵陆续有作为建筑构件的迦陵频伽出土。迦陵频伽是佛和西方净土的象征,西夏人把这种神鸟形象用于王陵,其目的是为了昭告世人,安葬在这里的皇帝就是大夏的佛。这种象征意义的出现是阿弥陀佛净土信仰在河西地区传播的结果。     

道绰《安乐集》的净土思想

隋唐时期的名僧道绰,著有《安乐集》二卷,系统地阐述了净土思想,为我国佛教净土宗的重要奠基人。他倡导念佛法门,敬信阿弥陀佛西方净土,在中国佛教史上具有十分深远的影响。     

守护心灵的空间

著名作家赵丽宏曾说过":心灵是一棵会开花的树"。的确,人们心灵的这棵树自我们出生便开始萌芽,在我们成长的岁月里,我们不断地灌溉它,我们小心翼翼地守护这片心灵的净土,我们小心翼翼地期待它最美地绽放。     

论夏丐尊:其人与其文

本文以知人论世,人文互证的方法对夏丐尊的为人及其散文的思想意义作了较全面的考察。文章以1925年为界,将夏丐尊的散文分为前后两期,有重点地对两个时期的代表作进行了分析归类;对认为夏丐尊以“超脱功利观念束缚”的态度写“清淡”的散文的流行说法予以否定;还对夏丐尊的宗教信仰、人格力量、政治态度等在为人为文中的诸种表现作了必要的寻绎。