净土变史概说

本文介绍了净土变的发展演变历程,主要对印度和中国净土变形式及发展作了详细叙述.     

禅净合流与明代禅宗美学思想的走向

中国禅宗在有明一代发生了重要转向,它沿着宋元以来所出现的禅净合流的基本趋势向前发展,而且越演越烈。这一时期的禅宗美学思想的走向也相应地表现出种种特点。本文从“净心净土的向往与审美境界的追寻”和“妙悟法门的解读与审美生存的探究”等方面,指出明代禅宗及其美学思想所发生的重大转向,并指出晚明“四大高僧”的禅学主张标志着禅宗思想的式微,开辟了近代佛教念佛净土实修的道路,禅宗及其美学思想开始走向一个新的历史时期     

柳宗元的弥陀净土信仰

从历时、交往、个人因素、宗教背景等方面考察柳氏成为弥陀净土信仰的接受情况,了解到柳氏成为弥陀净土信仰者,始于贬谪永州初期,这与他受修净土的天台宗学人重巽的影响、本身的遭遇和对世间的感慨有关。他对弥陀净土的信仰程度和心态表现在深入经论、斥异见、解疑惑、重修证上。后人借其宏赞净土的文章宣扬弥陀信仰,然其信仰弥陀也为一些学者所诟病。     

脚下那片净土（一）

28羌龙驼行忆兴衰 满脸愁苦的史朝钱骑在马上．信马由缰,全无目的。     

物欲社会的一方净土——以《倾听夜色》为例谈潘向黎小说的创作特点

潘向黎是当代一位颇具个性的女作家,她的创作唯美婉约,在当代文坛中独树一帜。与同时代的卫慧、棉棉等女性作家充满物欲、缺乏真情的世俗小说不同的是,潘向黎《倾听夜色》等小说中的人物形象都充满着善心与爱意,都怀着真挚纯朴的感情;艺术上追求一种高雅的格调,含蓄蕴籍,耐人寻味,有一种诗歌般的意境。     

别让孩子变得那么俗气

你有时会遇到这样的情形，别人请客，让父母把孩子也一同带去。有的父母生怕“吃亏”，一遍又一遍地对孩子说：“多吃点儿，不吃可白不吃，反正不是咱们掏钱。”这对于大人来说有时像句玩笑话，但对孩子这么说就很不合适，这会给他们造成一种印象，吃自己不花钱的东西就得多吃，否则就亏了。贪图小便宜的念头就会在不经意中产生了。[第一段]     

校园文化畸形商业化现象初探——从校园商业广告泛滥谈起

曾几何时,在滚滚“经商热”中。大学校园被誉为一片“净土”。而时下,“净土”已不再。正被浓浓的商业气氛包围着。因此,本文试图以具体分析校园商业广告泛滥的成因、对策等来透视校园文化畸形商业化倾向,并进而提出一些建议。以期抛砖引玉。     

在幼小心灵发芽——忆与《小学生天地》同行的日子

现在,每天坐在宽敞明亮的办公室里,与文字打交道,对我来说,是一件极为幸福的事情,它不只是给了我一个比较优越的生活和工作环境,更让我找到了一片心灵憩息的净土。我喜欢上文字的舞姿、华丽、深沉、变化莫测,完全是出于意外。     

平顺大云院五代壁画略述

从大云院壁画可以看出,唐末五代以降,禅、净渐渐成为中国佛教的主流。当时的画风也在渐渐发生着变化,即从人物画向山水画过渡。大云院壁画的艺术特征不仅反映了当时艺术的流变,而且为佛教史和艺术史研究提供了实物佐证,故显得异常珍贵。     

危险的渗透

校园早非"净土",在绝对意义上,也不可能成为"净土"。但一般而言,校园总应有别于其他社会组织和社会场所,否则学校也就不成其为学校。然而,眼下各种社会力量不断向校园渗透,扰乱学校的正常秩序与应有生态,实在令人担忧。从前,人们对学校要求学生实行统一着装比较反