论陶渊明的真谆人格

陶渊明是我国古代“隐逸诗人之宗”，他真谆的人格历来为后代文人仰慕。本文以陶渊明崇高的人格风范为立足点，从高蹈出世，不染纤尘的陶渊明和现实生活中自然真实的陶渊明两方面探讨了他真谆人格的魅力所在。     

入世与出世——从意境视角审视由冯文炳到废名的转变

作为现代文学史上一个极富创作个性的作家,废名留给人们的是梦幻般的色调以及宁静和谐的叙述。废名的文学世界是理想的,也是现实的;是单纯的,也是复杂的。而这种丰富性较为集中地体现在从冯文炳到废名的这一转变之上。本文着眼于意境之维,试图对这一重要转变提供一条解读的途径。     

东坡词的出世倾向浅析

苏轼的词有浓重的出世思想倾向：早年有些词流露出对政事的厌倦,晚年的一些词讴歌醉酒的快乐,鼓吹及时行乐的思想;谪居黄州期间的词多为思念家乡、向往江湖之作,虽然其中不乏对劳动谋生观念的歌唱,但更多的是追悔早年积极人世的莽撞;咏史词咏历史上建功立业者时感慨成败转头空,咏功成身退者叹惜抽身太晚。     

庄子之出世哲学

在对庄子的理解上,有人以入世之说“格”庄子之“义”;于丹一派甚至对庄子哲学进行社会功利之分析,这些浅层理解差庄子真意远矣。庄子哲学对现实利益而言,是无用的。以出世思想为基础,庄子以浪漫的笔触描绘了大道的境域。本文重在推求其思想脉络,以庄子出世之人生角度重新梳理其哲学,还其原貌。     

我这样教略读课文——对《猴王出世》一课的教学思考

略读课文该怎么教？一节课才40分钟,什么可以略,什么不能略？在学生没有学习准备的赛课活动上,如何教好略读课文？这一直是我备《猴王出世》一课时思考的问题。     

论郑板桥的求仕之路与他的经世之志

郑板桥是我国清代一位清正廉明爱民如子的著名文人和好官。他继承了儒家的优秀传统,一生胸怀济世之志,为通过仕途"出世",实现自己的政治抱负作出了极其艰苦的努力。在范县和潍县任职期间,他坚守"达则兼济天下"、"立功天地,字养生民"为官理念,体察民情,勤政爱民,为老百姓做了大量的实事、好事,受到了老百姓的拥戴。郑板桥的思想和精神是我国优秀的历史文化遗产,在今天仍然放射着绚丽的光芒。     

语文课如何葆有语文的学科个性——关于“言语形式”教学的一些思考

在全国第七届青年教师阅读教学观摩活动中,王春燕老师执教的《猴王出世》,引发了许多关于＂内容＂与＂形式＂教学的争议与讨论。关于＂内容＂的教学,大部分教师轻车熟路,而＂形式＂的教学是一条最难、最新的路。     

美国大学城：出世者的天堂

美国的大学城是一种独特的居住区。它以校园为核心,园内林立的音乐厅、博物馆、体育馆、园景庭院和丰富的生活元素令人津津乐道,也使喧嚣的都市相形见绌。清幽的公园、时尚购物娱乐区与历史古迹在这里得到完美融合。     

从《维摩诘经》看大乘佛教的涅槃观

涅是佛教学说的基本观念之一,也是修行的最高目的.大乘佛教兴起后,涅的含义较之原始部派佛教有了重要转变.<维摩诘经>是重要的初期大乘佛典之一,该经的涅观念初步体现了大乘佛教发展初期涅观的基本内涵.考察该经"世出世间不二"涅观的基本内涵及其成因,将有助于从理论和历史背景的层面更好地理解大乘佛教积极入世的利他精神.     

孟浩然出世与入世的矛盾

孟浩然,襄州襄阳（今湖北襄阳）人,世人又称“孟襄阳”,为唐代第一个大量写山水的诗人。凡论唐人山水诗,王维与孟浩然并称。但二人的心境与情调却有所不同。王维少年得志,一生出仕入仕,几经周折,于世情之变体味颇深,此情发之于诗,则往往意趣清远,无迹可寻。孟浩然则不然,中年始动功名之念,入京失意,浪隐襄阳,诗中显示寂寞忧愁的心境,于清旷冲淡的诗风中折射出出世与入世的矛盾。