桂学研究需建立在扎实的理论基础之上

1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之桂学,指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之桂学,与我们现在所说的桂学大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,桂学这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之桂学,是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于桂学研究与广西文化发展的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。     

闽台书院的历史渊源

本文通过对福建地方官员及士绅与台湾书院的发展,闽学对台湾书院的影响、闽台书院主要制度的比较等问题的探讨,认为闽台书院具有深厚的历史渊源,相互之间的交往和联系十分频繁,互补性很强,在一个统一的国家里得到共同发展。     

论行政信赖保护原则

信赖保护原则作为行政法的一项基本原则,在世界许多国家受到较高重视.而我国的行政信赖保护原则起步较晚,发展水平较低,仅在2004年起施行的许可法中规定其为行政许可的基本原则.作为一项原则性的规定,信赖保护原则在理论上和实践中还有许多需要完善的地方.因此,有必要发挥信赖保护原则在我国的功能价值,并通过立法、行政、司法各层面的措施确保其在我国的良好施行.     

邹容的《革命军》及其革命思想的演变及升华

邹容的革命思想有着深厚的历史渊源,是20世纪初期中国社会各阶层及民族矛盾深化的结果,需要以历史的眼光来看待及说明。     

HPM的历史渊源

数学史对数学教育的意义在19世纪已经引起西方数学史家的注意，法国数学家泰尔凯、英国数学家德摩根等都是其中重要的先驱者．20世纪上叶，一些欧美数学家，如卡约黎、庞加莱、史密斯等大力提倡数学史在数学教学中的运用．20世纪70年代，HPM成为一个独立的学术研究领域．今天，HPM已成为国际数学教育的新思潮之一．历史考察表明：HPM的学术源流是清晰可寻的。     

守望民族的节日文化——品读郭文斌的《农历》

农历文化有着深远的历史渊源。不管是我们熟悉的端午、中秋或春节,还是陌生的龙节、中元、上九等,这些节日不只是一个时间表,更蕴含着一种深厚的文化。有人为什么会觉得春节也索然无味?是因为不了解传统节日的内涵,不熟悉传统节日的文化,不知道传统节日的精髓。我们并不排斥外国节日文化,但不能忘却中华民族自己的节日文化。     

我国英模人物选树的历史渊源与时代特征研究

改革开放以来,选树英模人物仍然是中国共产党领导与治理国家的一种重要方式.选树英模人物并且号召大众向其学习有着深远的历史渊源.新的历史背景下,英模人物的选树随着时代变迁展现出新的时代特征.     

论中国公关学与哲学的历史渊源

在中国公共关系学的理论体系未建立之前,中国公共关系思想实际上是与哲学思想浑然一体的,中国公共关系学从产生到发展都深刻受到哲学世界观和方法论的影响。从古代朴素公共关系思想的萌芽到现代公共关系学的建立,中国公共关系学始终与哲学的发展同步。在中国公共关系学理论和实务研究中,哲学分析方法日渐成为重要的研究方法。互依共存、互寓共融,是中国公共关系学与哲学最本质的关系。     

和谐德育论

构建社会主义和谐牡会．是一项社会性系统工程。从教育与社会发展相互作用的规律性联系中研究和谐德育问题。对构建和谐社会及德育理论和实践的发展创新具有重要意义。本文就和谐德育的历史渊源、现实价值和基本内涵试作讨论。     

论江泽民可持续发展战略思想

江泽民同志一贯重视可持续发展问题,他认真反思了由一系列人口、资源、环境问题对我国乃至全球经济社会发展带来的影响和危害,对经济社会可持续发展问题作了一系列精辟论述,形成了科学而又丰富的可持续发展战略思想.江泽民同志的可持续发展思想,确立了我国经济社会发展总体的、长远的目标,指明了我国经济社会发展的方向和具体途径,为我国经济和社会发展提供了强大的思想武器.